Catatan Seorang Hamba

Movie-Ebook-Audio Jihad (Copas)

2012-02-11T19:12:00.000-08:00

Berikut ini adalah daftar linkfilm-film Jihad yang ana copas dari blog Inspire Movie! Ditengah-tengahpostingan ini juga ada link ebook dan ceramah dari ikhwan Mujahidin. Anasendiri belum download semua, kecuali ebook “Tarbiyah Jihadiyah” dan “RuntuhnyaKhilafah dan Cara Menegakannya” karya Syaikh Dr. Abdullah ‘Azzam.
Keterangan:
HQ: High Quality
MQ: Midle Quality
LQ: Low Quality
Kemudian diikuti besarnya ukuran file dalam satuan MB.
Semoga bermanfaat!

Dr. Abdullah Azzam (1) HQ-589MB MQ-230MB LQ-84MB
Dr. Abdullah Azzam (2) HQ-568MB MQ-222MB LQ-81MB
Dr. Abdullah Azzam (3) HQ-492MB MQ-191MB LQ-70MB
Anak-anak Perindu Syahid HQ-599MB MQ-231MB LQ-85MB
Bela Gazza HQ-605MB MQ-206MB LQ-86MB
Bells of Dangerous HQ-683MB MQ-263MB LQ-97MB
Brigade Syuhada HQ-490MB MQ-191MB LQ-70MB
Dan Batu Pun Berbicara HQ-408MB MQ-158MB LQ-58MB
Escape From Baghram (1) HQ-688MB MQ-233MB LQ-98MB
Escape From Baghram (2) HQ-506MB MQ-196MB LQ-72MB
Gelora Jihad Aljazair HQ-568MB MQ-221MB LQ-81MB
Iraq Fighting Back HQ-378MB MQ-144MB LQ-53MB
Iraq Under Attack (1) HQ-412MB MQ-159MB LQ-58MB
Iraq Under Attack (2) HQ-456MB MQ-178MB LQ-65MB
Iraq Under Attack (3) HQ-621MB MQ-204MB LQ-87MB
Jihad Afghanistan (1) HQ-560MB MQ-217MB LQ-79MB
Jihad Afghanistan (2) HQ-347MB MQ-133MB LQ-49MB
Jihad Somalia (1) HQ-671MB MQ-261MB LQ-95MB
Jihad Somalia (2) HQ-419MB MQ-163MB LQ-59MB
Kafilah Syuhada Bali HQ-402MB MQ-156MB LQ-57MB
Khattab (1) HQ-576MB MQ-224MB LQ-82MB
Khattab (2) HQ-448MB MQ-174MB LQ-63MB
Lee’s Life for Lies HQ-392MB MQ-136MB LQ-55MB
Menyongsong Daulah Islam Iraq HQ-467MB MQ-177MB LQ-66MB
2 Tahun Daulah Islam Iraq HQ-541MB MQ-208MB LQ-77MB
Moro The Land of Jihad HQ-424MB MQ-165MB LQ-60MB
Mujahideen Frontline (1) HQ-449MB MQ-172MB LQ-64MB
Mujahideen Frontline (2) HQ- 319MB MQ-124MB LQ-45MB
Neraka Rusia (1) HQ-363MB MQ-139MB LQ-51MB
Neraka Rusia (2) HQ-347MB MQ-135MB LQ-49MB
Neraka Rusia (3) HQ-418MB MQ-161MB LQ-59MB
Neraka Rusia (4) HQ-598MB MQ-230MB LQ-85MB
Peminang Bidadari HQ-609MB MQ-228MB LQ-86MB
Percik Darah di Serambi Al-Quds HQ-710MB MQ-215MB LQ-99MB
Ruh Para Mujahid HQ-294MB MQ-100MB LQ-41MB
Singa-singa Mesopotamia HQ-548MB MQ-204MB LQ-77MB
Sniper (1) HQ-160MB MQ-56MB LQ-22MB
Sniper (2) HQ-281MB MQ-105MB LQ-39MB
Thaliban HQ-585MB MQ-224MB LQ-83MB
The Caravan of Syuhada (1) HQ-407MB MQ-155MB LQ-58MB
The Caravan of Syuhada (2) HQ-466MB MQ-182MB LQ-66MB
The Code of Silence HQ-535MB MQ-208MB LQ-76MB
The Defender of Islam HQ-447MB MQ-171MB LQ-63MB
The Islamic Military in Action HQ-459MB MQ-171MB LQ-65MB
The Manhattan Raid (1) HQ-560MB MQ-184MB LQ-80MB
The Manhattan Raid (2) HQ-368MB MQ-133MB LQ-52MB
The Martyrdoom Operation HQ-631MB MQ-225MB LQ-90MB
The Return of Crusaders HQ-435MB MQ-161MB LQ-62MB
The Shooter HQ-504MB MQ-193MB LQ-71MB
The State of Jihad HQ-190MB MQ-73MB LQ-27MB
Tilas Ilmu di Negeri Jihad HQ-519MB MQ-201MB LQ-73MB
Tragedi Lal Masjid HQ-242MB MQ-68MB LQ-34MB
United States of Losers HQ-370MB MQ-139MB LQ-52MB

—————————————————————————————————————————————————-

E-BOOK ISLAM AUDIOBOOK ISLAM MOVIE CLIP

—————————————————————————————————————————————————-

Abu Mush’ab Az-Zarqawi MQ-28MB
Dari Kabul Ke Mogadishu MQ-82MB MQ-84MB
Hadits Ka’b bin Malik pada Perang Tabuk (1) HQ-173MB MQ-86MB LQ-75MB
Hadits Ka’b bin Malik pada Perang Tabuk (2) HQ-140MB MQ-60MB LQ-53MB
Hari-hari Bersama Sang Imam HQ-251MB MQ-181MB
Hendaklah Kamu Menerangkan Kepada Manusia HQ-492MB MQ-277MB LQ-32MB
I.E.D – Lebih Efektif HQ-599MB MQ-267MB LQ-84MB
Kalimat Terakhir HQ-69MB MQ-60MB
Kenapa Kami Berjihad HQ-50MB MQ-81MB
Kepada Para Singa Forum Jihad HQ-246MB MQ-125MB LQ-79MB
Kekalahan Amerika Terus Berlanjut HQ-120MB MQ-81MB
Mengagungkan (Hukum) Haramnya Darah Kaum Muslimin HQ-137MB MQ-58MB
Menuju Hidup Mulia HQ-308MB MQ-143MB
Ojo Loyo HQ-113MB MQ-73MB
Operasi Mencari Syahadah HQ-193MB MQ-174MB LQ-96MB
Penjualan yang (Penuh) Untung HQ-133MB MQ-210MB
Perkataan Pedang HQ-187MB MQ-186MB LQ-79MB
Semangat adalah (Perkara) Penting HQ-505MB MQ-200MB LQ-82MB
Sungguh Ini Adalah Kewajiban! HQ-239MB MQ-120MB LQ-40MB
Surat Wasiat Ali Ghufron Alias Mukhlas HQ-268MB MQ-154MB LQ-59MB
Tanggapan AMROZY mengenai eksekusi HQ-60MB MQ-34MB LQ-13MB
Wasiat Terakhir HQ-128MB MQ-63MB
Wawancara dengan IMAM SAMUDRA Terkait BOM BALI HQ-189MB LQ-41MB
Wawancara Abu Dujanah Al-Khurosani HQ-124MB MQ-148MB LQ-63MB
Al-Andalus – Bergabunglah dengan Kafilah ini (1) HQ-700MB MQ-250MB LQ-86MB
Al-Andalus – Bergabunglah dengan Kafilah ini (2) HQ-712MB MQ-255MB LQ-75MB
Al-Andalus – Camp Pelatihan Abu Ibrohim Mushthofa HQ-510MB MQ-230MB
Al-Ansar – Generasi Penerus Mujahidin HQ-301MB MQ-165MB LQ-78MB
Al-Kataib – Amisom… dan Akhir yang Pasti (1) HQ-706MB MQ-115MB LQ-55MB
Al-Kataib – Amisom… dan Akhir yang Pasti (2) HQ-1.1GB MQ-181MB LQ-87MB
Al-Kataib – Berikankanlah Inspirasi Pada Kaum Mu’minin HQ-737MB MQ-109MB LQ-42MB
Al-Kataib – Sniper Somalia HQ-317MB MQ-52MB LQ-28MB
Al-Kataib – The Brundian Bloodbath – Battle of Dayniile HQ-670MB MQ-201MB LQ-58MB
Al-Jazeera – Hari-hari Bersama Tholiban HQ-286MB MQ-201MB
Jundullah – Glad Tidings from Pakistan (1) HQ-830MB MQ-216MB
Jundullah – Glad Tidings from Pakistan (2) HQ-750MB MQ-536MB
Jundullah – Madrasa HQ-375MB MQ-90MB LQ-88MB
Jundullah – Soldiers of Allah (1) HQ-175MB MQ-58MB
Jundullah – Soldiers of Allah (2) HQ-280MB MQ-91MB
Jundullah – Victory or Shahada HQ-361MB
Kavkaz – Inilah Kaukasus 2010 HQ-283MB MQ-243MB
Kavkaz – Keseharian Mujahidin di Kaukasus HQ-625MB MQ-259MB

MONITORING POLITICAL ISSUES (OKTOBER)

2011-11-15T08:04:00.001-08:00

RUU ORMAS, KISRUH PAPUA, KORUPSI, KONTRA TERORISME DAN DERADIKALISASI

RUU ORMAS

Perkembangan

Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia menetapkan Panitia Khusus (Pansus) Pembahasan Rancangan Undang-Undang Organisasi Masyarakat (Ormas), Senin, (3/10).

Ketua Pansus Ormas : Abdul Malik Haramain dari Fraksi Partai Kebangkitan Bangsa (F-PKB) ditetapkan sebagai Ketua Pansus Ormas. Tiga wakil Ketua Pansus Ormas, di antaranya Deding Ishak dari Fraksi Partai Golongan Karya (F-PG), Rahardi Zakaria Fraksi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (F-PDIP), dan Michael Watumena Fraksi Partai Demokrat (F-PD)

Latar Belakang

Menuntut transparansi keuangan Ormas, disisi lain partai politik selalu diminta untuk transparan. Untuk mengetahui apakah sumber keuangannya berkaitan dengan aksi kejahatan, pencucian uang,kriminal atau tindakan makar (Anggota Pansus RUU Ormas, Muslim SH, dari Fraksi Demokrat)

Dalam Pasal 33 draf RUU Ormas dijelaskan, keuangan organisasi harus dikelola secara transparan sehingga dapat dipertanggungjawabkan. Ayat 3 pasal tersebut menyebutkan, keuangan harus disimpan dalam rekening bank nasional. Pasal 34 bahkan menjelaskan, ormas wajib membuat laporan pertanggungjawaban keuangan sesuai standar akuntansi secara umum atau sesuai AD/ART

Mengokohkan empat pilar bangsa

RUU tersebut nanti juga berusaha dipastikan bahwa setiap ormas harus mendukung empat pilar bangsa, yaitu Pancasila, NKRI, UUD 1945, dan Bhinneka Tunggal Ika. “Jadi, posisi RUU ini tidak dalam konteks mengendalikan ormas, tapi lebih pada memfasilitasi ormas sebagai elemen pendukung agenda nasional (Abdul Malik Haramain)

Agar keberadaannya mendukung revitalisasi masyarakat Indonesia, konsep ormas harus dipertegas dalam RUU tersebut. Perlu dibangun konsepsi ormas berdasarkan falsafah hidup bangsa Indonesia, yaitu Pancasila. (Tri Adi Sumbogo, perwakilan dari PMKRI).

Mengokohkan pluralisme dan demokrasi

Selain melanggar konstitusi dan UU, ormas anarkis juga mengesampingkan kebinekaann dan penghargaann atas perbedaan di masyarakat, serta demokrasi. Akibatnya, kata dia, lebih banyak ormas anarkis itu menyebarkann permusuhan antarsuku, agama, ras dan golongann. “Kita tidak main-main, kalau memang ormas seperti itu dibiarkann maka akan mengancam ketertibann umum,” (Abdul Wahab Talib, fraksi PPP)

Membubarkan ormas anarkis

Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) mendukung pembubaran Ormas yang dianggap mengganggu ketertibann umum dan anarkis. Hal ini menunjukkann bahwa negara melindungi rakyatnya. “Kami mendukung pembubarann ormas anarkis,” jelas Katib Am PBNU Malik Madani.

Tidak kalah pentingnya adalah program rehabilitasi sosial. Setelah Ormas dibubarkan, anggotanya harus diarahkan untuk bersosialisasi dan meninggalkan paham brutal yang ada di benaknya. (Zuheri Misrowi, PDIP)

PASAL-PASAL KRUSIAL

Dasar Ormas: kewajiban menjadikan Pancasila sebagai dasar ideologi Ormas

ASAS, CIRI, DAN SIFAT

Bab ini memuat tentang asas yang mendasari pendirian Ormas, yaitu Pancasila atau asas lain yang tidak bertentangan dengan Pancasila dan UUD Tahun 1945. Kemudian Ormas dapat mencantumkan ciri tertentu dari Ormas yang tidak bertentangan dengan Peraturan perundang-undangan. Selanjutnya juga ditegaskan tentang sifat Ormas yang independen, mandiri, nirlaba, bukan lembaga pemerintah, dan tidak berafiliasi pada partai politik.

Fungsi Ormas : mengokohkan empat pilar kebangsaan

TUJUAN DAN FUNGSI

Tujuan didirikannya Organisasi Masyarakat: untuk meningkatkan keberdayaan masyarakat, mengembangkan kehidupan yang demokratis dan harmoni, meningkatkan partisipasi masyarakat dalam pembangunan nasional, menjaga kelestarian nilai budaya, sumber daya alam, dan lingkungan hidup, serta keutuhan sistem sosial kemasyarakatan.

Fungsi Organisasi Masyarakat di antaranya sebagai wadah berkumpul dan menyalurkan aspirasi masyarakat, melakukan pendidikan politik, serta melakukan upaya penguatan masyarakat sipil.

HAK DAN KEWAJIBAN

Bab ini mengatur tentang hak Ormas untuk mengurus organisasi secara berdaulat, mandiri, dan terbuka; memperoleh bantuan pemerintah untuk meningkatkan fungsi dan tujuan organisasi; mempertahankan hak hidup sesuai tujuan organisasi dan peraturan perundang-undangan; dan melakukan kerjasama dengan Ormas lain, pemerintah, swasta, dan Omas Asing. Kewajiban Organisasi Masyarakat di antaranya: melakukan kegiatan organisasi sesuai tujuan Ormas; memelihara kearifan lokal dan memberikan kemanfaatan bagi masyarakat; menjaga keutuhan NKRI, mendukung tercapainya tujuan pembangunan nasional; dan melakukan pengelolaan keuangan secara transparan dan akuntabel.

LARANGAN

Bab ini mengatur hal-hal yang tidak boleh dilakukan oleh Ormas maupun organisasi masyarakat asing. Larangan antara lain melakukan kegiatan yang bertentangan dengan Pancasila dan UUD Tahun 1945, menganggu ketertiban umum dan keutuhan NKRI, memaksakan kehendak, menodai keyakinan agama, dan melakukan kekerasan atas kelompok lain, serta melakukan kegiatan yang melanggar peraturan perundang-undangan.

Dasar pembubaran ormas ,mekanisme pembubaran ormas

SANKSI

Bab ini mengatur tentang sanksi administrasi yang dapat berupa teguran, denda/ganti kerugian, dan pembekuan atau pembubaran terhadap Ormas yang melanggar, serta ketentuan pidana terhadap setiap orang yang melakukan kekerasan dan menganggu ketertiban umum. Demikian juga sanksi kepada pejabat yang menyalagunakan kekuasaannya sehingga mengganggu masyarakat dalam mewujudkan hak kemerdekaan berserikat dan berkumpul.

Keuangan : sumber keuangan, transparansi keuangan

KEUANGAN

Bab ini mengatur tentang sumber keuangan Ormas, baik yang berasal dari iuran anggota, sumbangan yang sah menurut peraturan perundang-undangan, bantuan dari pemerintah (APBN) atau pemerintah daerah (APBD), dan bantuan lain dari lembaga asing (luar negeri).Selanjutnya, diatur tentang mekanisme pengelolaan keuangan organisasi dan tanggung jawab pelaporan keuangan organisasi yang transparan dan akuntabel.

Kedudukan Ormas : dalam dan luar negeri

ORGANISASI MASYARAKAT ASING

Bab ini mengatur tentang dimungkinkannya keterlibatan organisasi masyarakat asing melakukan kegiatan di Indonesia, ketentuan atau larangan yang harus dipatuhi, seperti: dilarang melakukan spionase, merongrong kedaulatan dan kesatuan NKRI, berkantor di dalam kantor lembaga negara, mencampuri kebijakan Negara.Dalam pelaksanaan kegiatan diatur pula mengenai mekanisme keterlibatan dan kerjasamanya dengan Ormas lokal maupun pemerintah/pemerintah daerah.

2.PAPUA

Intervensi Asing

Anggota Komisi I, Tjahjo Kumolo mengatakan, ada intelijen asing yang bermain di Papua. “Saya kira operasi intelijen yang cukup terencana, sistematis dan berlanjut. Mulai Poso, Maluku, Papua, ini akan terus ada,” katanya, di Gedung DPR RI, Jakarta, Jumat (11/11). Menurutnya, harus dicermati kalau Indonesia merupakan negara kepulauan yang secara geopolitik cukup strategis. Sehingga banyak kepentingan terhadap Indonesia. Termasuk untuk memecah belah Indonesia.

Menteri Luar Negeri (Menlu) Amerika Serikat Hillary Clinton angkat suara mengenai konflik di Papua. Mantan ibu negara AS itu menyampaikan kekhawatiran akan kondisi HAM di Papua. Hillary pun menyerukan adanya dialog untuk memenuhi aspirasi rakyat di wilayah konflik tersebut. Dikatakan Hillary seperti dilansir kantor berita AFP, Jumat (11/11/2011), pemerintah AS telah menyampaikan secara langsung kekhawatiran AS atas kekerasan dan pelanggaran HAM di Papua.

Pra-kondisi Disintegrasi

Komite Nasional Papua Barat (KNPB) menyatakan, referendum adalah solusi bagi masalah Papua. Koordinator Umum KNPB Victor Kogoya, Rabu (9/11/2011) di Abepura, Papua, mengatakan, referendum merupakan hak politik rakyat Papua. Dalam jumpa pers yang digelar untuk mengawali rencana unjuk rasa pada 14 November nanti, Victor Kogoya mengatakan, rangkaian kekerasan terus dialami rakyat Papua sejak wilayah itu diambil alih oleh Indonesia. Hingga saat ini, rakyat Papua terus dideskreditkan dengan stigma separatis.

Kongres Rakyat Papua

Tanggal 19 Oktober 2011 terjadi pembubaran paksa terhadap KRP III oleh aparat kerena Kongres berubah menjadi makar pendeklarasian Negara Federal Papua Barat. Ada 200-300 orang ditangkap oleh aparat. Sayangnya, dalam pembubaran paksa itu jatuh korban tewas dan terluka. Dalam catatan Komnas HAM ada enam orang tewas. Menurut ketua Komnas HAM Ifdhal Kasim di Jakarta, Jumat (21/10), setelah kongres ditemukan enam mayat yang diduga korban pembunuhan. “Setelah peristiwa kekerasan tersebut, situasi di Papua menunjukkan intesitas kekerasan yang meninggi sehingga kami khawatir karena masih ada pengejaran terhadap orang-orang yang diduga aktivis OPM (Organisasi Papua Merdeka),” ujar Ifdhal. Ia mengungkapkan, enam mayat tersebut merupakan peserta Kongres Rakyat Papua ke III.

Menyoal Independensi Polri

Pengamanan aparat kepolisian terhadap PT Freeport Indonesia di Timika, Papua dilakukan berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 63/2004 tentang Pengamanan Obyek Vital Nasional .Demikian disampaikan Kepala Divisi Humas Kepolisian Negara RI (Polri) Inspektur Jenderal (Irjen) Saud Usman Nasution, di Jakarta, Selasa (8/11/2011). “Freeport merupakan salah satu obyek vital nasional yang harus diberi jaminan keamanan,” katanya.

Berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 63/2004 tentang Pengamanan Obyek Vital Nasional. pengertian objek vital nasional adalah yang menyangkut hajat hidup orang banyak, kepentingan negara, dan sumber pendapatan negara yang bersifat strategis, tambang Freeport termasuk objek vital ? mengingat Freeport selama ini justru menyangkut hidup negara kapitalis dan elit politik lokal dan sumber pendapatan pribadi mereka yang strategis !

Kisruh Freeport

Permasalahan kisruh yang terjadi di PTFI saat ini bisa dipilah menjadi dua. Pertama, masalah terkait keberadaan PTFI dan KK yang disepakati dengan pemerintah, termasuk di dalamnya masalah besaran royalti. Kedua, adalah masalah hubungan perusahaan dengan karyawan yang tidak termasuk jajaran manajemen dan bukan karyawan asing. Hal itu terjadi ketika karayawan menuntut kenaikan gaji karena sejumlah alasan, diantaranya karena tingkat gaji yang ada tidak sesuai dengan resiko, kondisi kerja dan beban kerja. Juga karena adanya deskriminasi dalam bentuk gap yang sangat jauh antara gaji karawan dalam negeri dengan karyawan asing. Disamping, ternyata tingkat upah karyawan PTFI adalah yang terendah dibanding upah karyawan pertambangan di dunia dan dibanding upah pekerja Freeport di seluruh dunia.

Dalam konteks masalah di PTFI ini muncul beberapa pertanyaan yang mengusik: pertama, dari sisi timing. Kenapa masalah tuntutan karyawan ini muncul pada saat desakan agar KK PTFI ditinjau kembali karena sangat merugikan Indonesia dan karena kuatnya opini itu akhirnya pemerintah menuntut penambahan royalti PTFI agar sesuai dengan agar sesuai ketentuan PP No 45/2003, yaitu royalti emas 3,75 persen, tembaga 4 persen, dan perak 3,25 persen. Saat ini, royalti yang diterima negara dari PTFI untuk emas 1 %, untuk tembaga 1,5% (jika harga kurang dari US$ 0.9/pound) sampai 3.5% (jika harga US$ 1.1/pound) dan untuk perak 1,25 %.

Pertanyaan lanjutannya, kenapa masalah ini berlarut-larut dan tidak kunjung ada kesepakatan antara manajemen dengan karyawan. Padahal, jika melihat tingkat keuntungan yang diperoleh PTFI, kemamuan keuangan PTFI dan dibandingkan upah pekerja Freeport di negara lain,rasanya tidak sulit bagi PTFI untuk segera mencapai kesepakatan tentang upah dengan karyawan. Sangat boleh jadi, nantinya akan tercapai kesepakatan kenaikan upah karyawan pada kisaran angka kenaikan 50%. Angkai itu sudah jauh dari tuntutan karyawan.

3.KORUPSI

Corporation State

Dilindungi Kekuataran Pemburu Rente : Mantan terpidana kasus suap cek pelawat, Agus Condro, menduga, kekuatan besar yang melindungi Nunun Nurbaeti berasal dari kalangan pemburu rente yang berkepentingan memenangkan orang tertentu sebagai Deputi Gubernur Senior Bank Indonesia 2004. “Kekuatan ini menurut saya itu konspirasi besar para pemburu rente yang ingin mengambil keuntungan ekonomi dengan menempatkan pejabat-pejabat strategis di BI,” kata Agus di Jakarta, Senin (31/10/2011).

Kunjungan Diam-diam Srimulyani ke Boediono : Semalam, wakil Presiden Boediono kedatangan tamu Direktur Pelaksana Bank Dunia, Sri Mulyani, di Kantor Wakil Presiden. Para wartawan, baru mengetahuinya keesokan harinya. Meski pertemuan tersebut merupakan kunjungan kehormatan, namun sayangnya hal itu tidak masuk dalam agenda resmi di website Wakil Presiden. Para wartawan yang berada di Istana Wakil Presiden saat itu juga tidak mengetahui keberadaan Sri Mulyani. Saat ditanya apakah pertemuan tersebut diam-diam dan terkesan menghindar, Juru Bicara Wakil Presiden Yopie Hidayat, membantahnya. Ia mengatakan pertemuan itu hanya membicarakan perkembangan terbaru (update) situasi global. “Gak ada yang spesifik, update situasi global saja,” katanya saat dikonfirmasi di Jakarta, Rabu.Yopie mengatakan dalam pertemuan tersebut tidak ada pembicaraan terkait kasus Century. “Gak ada,” katanya.

Kebocoran Anggaran

Berdasarkan audit BPK ditemukan penyimpangan anggaran sebesar 103,19 trilyun selama tujuh tahun kepemimpinan SBY (detik.com, 23/10) . Hal ini merupakan cerminan kegagalan pemerintah memberangus korupsi, penyebabnya sistem demokrasi yang melegalkan kerjasama kotor elit politik dan pengusaha rakus, tidak ada solusi masalah ini kecuali syariah Islam

4. KESENJANGAN KAYA DAN MISKIN

Angka pertambahan orang miskin di Indonesia dalam 3 tahun terakhir melonjak tajam. Berdasarkan data terakhir ADB orang miskin di Indonesia bertambah 2,7 juta orang (detik.com, 26/10)

Menurut Lembaga Keuangan Credit Suisse, kekayaan warga Indonesia meningkat dengan melihat total kekayaan yang mencapai 1,8 trilyun US dolar, 176.000 warga Indonesia masuk kelompok warga kaya dunia yang menguasai 44% dari total aset global dunia (BBC Online, 19/10/2011)

Bukan berita yang menggembirakan, mengingat kekayaan itu ada pada segelintir orang kaya Indonesia, sementara lebih dari 100 juta rakyat Indonesia (dengan standar Bank Dunia -2 dollar per hari ) hidup dalam kondisi miskin, hanya syariah Islam yang menjamin kebutuhan pokok tiap individu rakyat.Di sisi lain elit politik sibuk dengan kegaduhan demokrasi untuk kepentingan masing-masing, lupa pangkal masalah kemiskinan adalah ekonomi liberal yang diterapkan penguasa. Saatnya kembali ke syariah Islam yang mewajibkan negara menjamin kebutuhan pokok rakyat, pendidikan dan kesehatan gratis untuk rakyat, dan mengembalikan pemilikan barang tambang yang melimpah seperti emas, batu bara, dan minyak kepada rakyat yang wajib dikelola oleh negara dengan baik, dan hasilnya untuk kemaslahatan rakyat

5. POLITIK LUAR NEGERI : OBAMA TRIP

Latar Belakang

Pada tanggal 16 November 2011 akan diadakan pertemuan Konferensi Tingkat Tinggi Asia Timur atau yang sering disingkat East Asia Summit (EAS). Konferensi ini terdiri dari 16 negara anggota dan dua negara tambahan yakni AS dan Rusia

Gedung Putih menyatakan kunjungan Presiden Barack Obama ke Asia sebagai kesempatan untuk menciptakan lapangan kerja, meningkatkan perdagangan, dan membuka pasar untuk barang-barang Amerika.Pejabat Gedung Putih Daniel Russell mengatakan upaya Obama untuk menciptakan lapangan kerja secara langsung terkait dengan keterlibatan Amerika di kawasan Asia Pasifik. Ia mengatakan perdagangan dengan 21 negara anggota APEC mendukung jutaan pekerjaan di Amerika dan kemampuan Amerika mengekspor produk-produknya adalah penting bagi pertumbuhan ekonomi.Russell juga mengatakan Obama berkomitmen untuk menyeimbangkan kembali wilayah Asia, di mana demokrasi mulai muncul dan pengaruh Tiongkok yang semakin besar. Dia mengatakan rakyat Amerika ingin tahu apakah Amerika dapat menjadi tonggak stabilitas dan memproyeksikan kepentingan Amerika di kawasan Pasifik. (http://www.voanews.com/indonesian/news/Lawatan_Obama_ke_Asia_Untuk_Penciptaan_Lapangan_Kerja.html Kamis, 10 November 2011)

Obama akan datang ke Bali pada tanggal 17-19/11/11 untuk menghadiri pertemuan:
(1) ASEAN dengan Amerika; (2) ASEAN-ASIA Timur; (3)Agenda: Deklarasi Kode Etik Laut China Selatan

Kepentingan Amerika

Ekonomi :

mengokohkan posisi strategis ekonomi Amerika di Asia termasuk Indonesia (kepentingan corporasi (Freeport, Mobil Oil, Chevron dll) ; memperluas lapangangan pekerjaan di Amerika , meningkatkan perdagangan Amerika, memperluas pasar untuk Amerika

Politik :

Mengokohkan kepemimpinan politik dan militer Amerika di Asia termasuk Indonesia
mengokohkan demokrasi dan pluralisme di Asia termasuk Indonesia
Mengokohkan kepemimpinan Amerika dalam Perang Melawan Terorisme
Mengokohkan citra Amerika di dunia Islam dengan menjadikan Indonesia sebagai negara demokratis,representasi Islam moderat
Membendung pengaruh Cina baik secara ekonomi dan politik sebagai alat legitimasi campur tangan Amerika di Asia termasuk Indonesia

6. KONTRA TERORISME DAN DERADIKALISASI

Pelarangan 9 Buku bertema syariah, Khilafah, dan jihad

Hanjaya Candra SH, Kasi Intel Kejari Tanjungbalai Karimun kepada wartawan mengatakan, ada 9 judul buku yang dicekal peredarannya di Indonesia termasuk di Kabupaten Karimun oleh Jaksa Muda Intelijen (Jamintel) Kejagung RI. Hal itu karena isi buku tersebut dinilai beraliran keras dan menyimpang dari ajaran agama tertentu. Selain itu, buku tersebut dikhawatirkan akan cenderung menciptakan bentuk-bentuk pemikiran terorisme bagi pembacanya. “Ke sembilan judul buku tersebut dikhawatirkan membuat pembacanya terprovokasi mengikuti teori-teori yang dipaparkan,” kata Hanjaya Candra usai sidak.

Penyitaan 9 buku Islam oleh Jaksa Muda Intelijen (Jamintel) Kejaksaan Agung di berbagai Toko Buku ternyata masih menyisakan persoalan. Selain tidak ada dasar hukum pada pelaksanaannya, pihak Kejagung sendiri tidak bisa menjelaskan dasar dibalik pelarangan buku tersebut. Kejaksaan Agung Republik Indonesia tidak memiliki wewenang untuk melakukan pelarangan. Ia mengutip putusan Mahkamah Konstitusi Nomor: 6-13-20/PUU-VIII/2010 Tanggal 13 Oktober 2010.

Kesembilan buku yang menjadi pengawasan Kejari adalah:

Tafsir Fi Zhilalil Quran Jilid 2 (karangan Sayyid Qutbh, Diterjemahkan oleh As’ad Yasin-Muahotob Hamzah, Terbitan Gema Insani Depok-Jakarta 2001).

Loyalitas dan Anti Loyalitas dalam Islam (karangan Muhammad bin Sa’id Al Qathani diterjemahkan oleh Salahudin bin Abu Sayid terbitan PT Era Adi Citra Intermedia-Solo 2009).

Ikrar Perjuangan Islam (karangan DR Najih Ibrahim diterjemahkan oleh Abu Ayub Ansyori terbitan Pustaka Al Alaq dan Al Qowam-Solo 2009).

Khilafah Islamiyah-Suatu Realita bukan Khayalan (karangan Prof DR Syeikh Yusuf Al Qaradawi diterjemahkan oleh Ahmad Nuryadi, terbitan PT Fikahati Aneka-Jakarta 2000).

Kado Istimewa untuk Sang Mujahid (karangan Syakh Dr Abdullah Azman, diterjemahkan oleh Abdul Fattan Al Bourie, terbitan PT Pustaka Al Alaq-Solo 2008).

Catatan dari Penjara - Untuk Mengamalkan dan Menegakan Dinul Islam (karangan Abu Bakar Ba’asyir, terbitan Mushaf, Depol Jawa Barat, 2008).

Bagaimana Membangun Kembali Negara Khilafah (karangan Syabab Hizbut Tahrir Inggris, diterjemahkan oleh M Ramdhan Adi, terbitan Pustaka Thariqul Izzan, Bogor 2008).

Syariat Islam-Solusi Universal (karangan Prof Wahbah Az Zuhali, diterjemahkan oleh Ridwan Yahya LC, terbitan Pustaka Nuwaitu, Jakarta Timur 2004).

Visi Politik Gerakan Jihad karangan Hazim Al Madanidan Abu Mus’ab As Suri, diterjemahkan oleh Luqman Hakim Lc dan Umarul Faruq Lc, terbitan Jazera, Solo 2010. (Eramuslim.com, 20/10/2011).

7. MEMBENDUNG PENEGAKAN SYARIAH DAN KHILAFAH

At a time when Al Qaeda seems to be faltering, the recruitment of such an educated, somewhat mainstream following is raising fears that Hizbut Tahrir, an enigmatic global movement, could prove more effective at radicalizing the Islamic world than outright terrorist groups. (disaat peran al Qaida semakin menurun, muncul ketakutan terhadap Hizbut Tahrir sebuah gerakan global, yang bisa membuktikan melakukan radikalisasi islam lebih efektif dibanding ‘kelompok teroris’). Its goal of an Islamic state may be far-fetched, but it could still undercut efforts to control extremism and develop democracy in countries such as Indonesia, which the US hopes will be a vital regional partner and a global model for moderate Islam. (Tujuannya adalah mendirikan negara Islam berpengaruh bisa melemahkan upaya mengontrol eksterisme dan pembangunan demokrasi seperti Indonesia yang diharapkan menjadi patner regional penting dan model moderat Islam) “Our grand plan over the next five to 10 years is to reinforce the people’s lack of trust and hope in the regime,” said Rochmat Labib, the group’s Indonesia chairman “That’s what we are doing now: converting people from democracy, secularism and capitalism to Islamic ideology.” (Tujuan kami 5 sampai 10 tahun ke depan adalah membuat ketidakpercayaan masyarakat terhadap rezim dan bekerja untuk mengubah sistem demokrasi, sekuler, dan kapitalisme menjadi ideologi Islam)(Global Islamic Group Hizbut Tahrir Rising in Indonesia, Asia Denis D. Gray |A October 01, 2011 Associated Press)

Namun, kemerosotan AS dan kebangkitan Asia Timur mengisyaratkan sudah waktunya dunia dipimpin konsorsium seperti G-20, bukan lagi didominasi Pax Americana. Di masa depan tidak bisa lagi dominasi satu kekuatan, termasuk oleh China atau “khalifah Islam”. Kita harus menyongsong Pax Consortis G-20.(Christianto Wibisono;Kompas, 8/8/2011)

REKOMENDASI

Perlu merespon secara serius RUU Keormasan yang akan digunakan oleh penguasa sekuler untuk membungkam lawan-lawan politiknya atau menjadi alat untuk kepentingan negara imperialis asing. RUU keormasan ini merupakan satu paket dengan UU represif‘pesanan penjajah Barat’ yang sudah digolkan sebelumnya seperti UU Intelijen. Menyusul setelah ini adalah RUU Keamanan Nasional. Dalam jangka pendek Paket UU represif ini akan digunakan oleh penguasa untuk mempertahankan status qou nya. Dalam jangka panjang akan digunakan sebagai alat kepentingan negara imperialis asing untuk membendung penegakan syariah dan khilafah.
Perlu memperhatikan secara serius monuver-monuver politik dari negara-negara imperialis seperti Amerika Serikat, Inggris termasuk negara-negara setelit kapitalisme seperti China dan Singapura . Sebab mereka memiliki kepentingan yang besar untuk mempertahankan status qou penjajahan mereka dalam segala bentuk di Asia termasuk Indonesia. Meskipun seperti tampak berselisih , negara-negara imperialis ini memiliki kepentingan penjajahan yang sama baik secara politik maupun ekonomi.
Perlu mengekspose secara besar-besaran serangan terhadap ideologi kapitalisme dan turunannya (demokrasi,HAM,dll), kejahatan Amerika dan pengkhianatan penguasa Muslim. Untuk menunjukkan kebobrokan dari sistem kapitalisme dan pengkhianatan penguasa-penguasa boneke yang hanya sekedar melayani kepentingan negara-negara penjajah asing.
Mencermati program-program deradikalisasi dan kontra terorisme yang menjadikan umat Islam menjadi target demi kepentingan GWOT yang merupakan kepentingan Amerika . Hal itu tampak jelas dari tiga isu yang menjadi sasaran stigmatisasi : syariah, khilafah , dan jihad . Projek kontra terorisme dan program deradikalisasi telah digunakan oleh penguasa boneka untuk mendapat dukungan negara-negara imperialis sebagai bentuk pelayanan terhadap kepentingan penjajahan mereka. Isu-isu ini juga digunakan untuk menunjukkan keberhasilan penguasa diantara sekian banyak kegagalan mereka dalam mensejahterakan rakyat dan menghilangkan korupsi. Sekaligus mengalihkan rakyat dari kejahatan mereka dan isu-isu krusial yang bisa menjatuhkan penguasa statuq quo seperti korupsi sistemis yang melibatkan partai penguasa.
Perlu mengekspose secara besar-besaran kebobrokan sistem sekuler :korupsi yang marak , tebang pilih hukum dll. Untuk menimbulkan ketidakpercayaan masyarakat terhadap sistem kapitalism sekuler dengan turunannya (Demokrasi, HAM, Pluralisme dll). Sekaligus memberikan solusi kepada masyarakat yaitu syariah dan Khilafah Islam.

Lajnah Sisayah Hizbut Tahrir Indonesia

Sumber: Situs Hizbut Tahrir Indonesia

Khutbah Idul Adha 1432 H oleh Hizbut Tahrir Indonesia

2011-11-09T16:29:00.000-08:00

Assalamualaikumwr. wb.

اَللهُ أَكْبَرُ x 9 ا َللهُ أَكْبَرُ وَ ِللهِالْحَمْدُ

إنَّ الحَْمْدَ للهِ نَحْمَدُهُوَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ باللهِ مِنْ شُرُوْرِ أنْفُسِنَاوَمِنْ سَيِّئَاتِ أعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْيُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وأَشْهَدَ أَنَّ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُوَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِالْمُرْسَلِيْنَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِالطَّيِّبِيْنَ الطَّاهِرِيْنَ،

وَ قَالَ اللهُ تَعَالَى : يَآيُّهَا النَّاسُإنَّا خَلقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوْبًا وَقَبَائِلَلِتَعَارَفُوْا ِ

أمَّا بَعْدُ

فَيَا أيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَإيَّايَبِتَقْوى اللهِ فَاتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إلاَّوَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

اَللهُ أَكْبَرُ… اَللهُ أَكْبَرُ… اَللهُأَكْبَرُ وَ ِللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiralMuslimin rahimakumullah.

Alhamdulillah,hari ini kita merayakan Hari Raya Idul Adha yang penuh dengan kegembiraan. Kataiditu sendiri memang menunjukkan makna kegembiraan, karena berasal darikata ‘audyang artinya kembali atau berulang.Jadi, setiap id artinya ialah ya’uduas-surur, yakni kembali atau berulangnya kegembiraan. (Imam Syaukani,Naylal-Authar, hlm. 680).

Kegembiraanseperti ini pula kiranya yang dirasakan oleh saudara-saudara kita yang tengahmelaksanakan serangkaian manasik haji di Tanah Suci.

Namundemikian, kegembiraan kita ini hendaknya jangan sampai berlebihan atau melampauibatas, sehingga kita melupakan nasib saudara-saudara kita umat Islam di seluruhdunia, yang sampai detik ini masih terpuruk di segala bidang. Keterpurukan iniadalah akibat dominasi Kapitalisme global pimpinan Amerika Serikat, sangpemimpin kafir penjajah, beserta antek-antek mereka. Keterpurukan ini jugaakibat tiadanya pelindung hakiki bagi umat Islam, yaitu Imam atau Khalifah.Betapa benar sabda Rasulullah saw.:

إنَّمَا اْلإمَامُ جُنَّةٌ يُقاتَلُ منْوَرَائِهِ وَيُتَّقى بهِ

SesungguhnyaImam (Khalifah) itu bagaikan perisai; tempat orang-orang berperang dibelakangnya dan berlindung dengannya (HR Muslim).

Rasagembira itu hendaknya juga jangan sampai membuat kita gagal menangkap pelajaran(ibrah)yang penting dari ibadah haji; ibadah yang menjadi rukun Islam kelima yangdiwajibkan Allah SWT atas kita semua, yang pada hari-hari ini sudah dan sedangdilaksanakan oleh para jamaah haji di Makkah dan sekitarnya.

Ma’asyiralMuslimin rahimakumullah.

Dalamkesempatan yang mulia ini, ada baiknya kita meresapi berbagai pelajaran (ibrah)penting dari ibadah haji itu. Pelajaran ini tak hanya penting untuk mereka yangsedang berhaji, melainkan juga bagi seluruh umat Islam di mana pun berada.

Berbagaipelajaran ibadah haji ini sesungguhnya tercakup dalam apa yang disebut “hikmahhaji“, yaitu manfaat-manfaat yang dapat dipersaksikan oleh parajamaah haji, sebagaimana firman Allah SWT:

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ

…agarmereka (jamaah haji) menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka (QSal-Hajj [22] : 28).

Ayat inimenunjukkan, dalam ibadah haji kaum Muslim akan mendapatkan berbagai manfaatyang sangat penting dalam segala aspek kehidupan (Ali bin Nayif Asy-Syahud, Al-Khulashahfi Ahkam al-Hajj wa al-Umrah, hlm.2).

Ma’asyiralMuslimin rahimakumullah.

Diantara pelajaran terpenting dari ibadah haji ini adalah pesan persatuan umat (wahdahal-ummah). Pesan ini tampak jelas sekali. Jamaah haji akan dapatmenyaksikan berkumpulnya umat Islam dari seluruh pelosok dunia untuk melakukanibadah yang sama, zikir yang sama, di tempat yang sama dan dengan busana ihramyang sama; tanpa mempedulikan lagi batasan negara bangsa (nationstate), perbedaan suku, warna kulit dan bangsa.

Semuaitu semestinya mengingatkan umat Islam akan karakter mereka sebagai umat yangsatu (ummat[an]wahidah), sebagaimana pernah ditegaskan sendiri oleh Nabi Muhammadsaw. dalam Piagam Madinah:

هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُسْلِمِيْنَ مِنْ قُرَيْشٍوَيَثْرِبٍ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ فَلَحِقَ بِهِمْ، وَجَاهَدَ مَعَهُمْ إِنَّهُمْأُمَّةٌ وَاحِدَةٌ مِنْ دُوْنِ النَّاسِ‏.

Iniadalah piagam perjanjian dari Muhammad saw. antara orang-orang Muslim danMukmin dari Quraisy dan Yatsrib serta orang-orang yang menyusul mereka,bergabung dengan mereka dan berjihad dengan mereka. Sesungguhnya mereka adalahsatu umat (ummat[an] wahidah), berbeda dengan manusia lainnya (ShafiyurrahmanMubarakfuri, Ar-Rahiq Al-Makhtum, hlm.153; Abul Hasan Ali An-Nadwi, Ma Dza Khasir al-‘Alam bi-[I]nhithathal-Muslimin, hlm. 176).

Perwujudankarakter umat yang satu itu tiada lain karena adanya tali pengikat di antaramereka, yaitu agama Islam, sebagaimana firman Allah SWT:

وَاعْتَصْمُوْا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيْعٌا وَلاتَفَرَّقُوْا

Berpeganglahkalian semuanya dengan tali (agama) Allah dan jangan bercerai-berai (QS AliImran [3]: 103).

Berkumpulnyajamaah haji dengan sesama Muslim dari seluruh pelosok dunia akan menyadarkanmereka, bahwa yang mempersatukan umat Islam hanya satu faktor saja, tidaklebih, yaitu agama Allah (Islam). Tak ada faktor pemersatu lainnya; apakah itusuku, warna kulit, bangsa ataupun negara bangsa (nation state).

Faktorsuku, warna kulit dan kebangsaan sesungguhnya bukanlah faktor pemersatu. Semuaitu tidak layak menjadi faktor pemersatu. Semua itu sekadar qadha‘yang memang bukan dalam kuasa dan hak pilih seorang anak manusia. Tak adamanusia yang memilih menjadi suku Jawa, atau memilih berkulit hitam, ataumemilih menjadi bangsa Indonesia. Semua itu merupakan qadha`yang terkait dengan penciptaan manusia, tanpa ada hak memilih bagi manusia.

Jadifaktor kesukuan, warna kulit dan kebangsaan itu bukanlah pemersatu; juga bukanpula sebagai dasar pembentukan sebuah negara, melainkan qadha`Allah dalam penciptaan yang menjadi sarana untuk saling mengenal. Allah SWTberfirman:

يَآيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلقْنَاكُمْ مِنْذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوْبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا

Haimanusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorangperempuan serta menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supayakalian saling mengenal (QS al Hujurat [49]: 13).

Memang,dalam kenyataannya umat Islam itu bermacam-macam, terdiri dari beragamsuku-bangsa. Ada bangsa Melayu, bangsa Pakistan, bangsa Mesir, bangsa Afrika,bangsa Arab, dan seterusnya. Namun demikian, walaupun berbeda-beda bangsa, umatIslam tetap satu. Walaupun berbeda-beda bangsa, umat Islam seluruh dunia adalahibarat satu tubuh, sebagaimana digambarkan dalam sabda Nabi saw.:

مَثَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ فَِي تَواَدِهِمْوَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُم عُضْوٌتَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَى

Perumpamaanorang-orang yang beriman dalam hal saling mencintai, saling menyayangi dansaling berlemah lembut adalah laksana satu tubuh. Jika ada satu anggota tubuhyang sakit maka seluruh tubuh lainnya akan turut tak bisa tidur dan merasademam (HR Muslim).

Jelaslah,berdasarkan uraian di atas, terdapat pelajaran penting sekali dari ibadah haji,yaitu pesan persatuan umat Islam. Umat Islam dari seluruh pelosok duniaseharusnya menjadi umat yang satu. Mereka diikat oleh faktor pemersatu hakikiberupa tali agama Allah semata, bukan diikat oleh faktor lainnya seperti warnakulit, suku, bangsa, atau negara bangsa.

Ma’asyiralMuslimin rahimakumullah.

Persatuanumat Islam dan karakter umat yang satu itulah yang menjadi dasar dari adanyanegara yang satu (dawlah wahidah), yaitu satu negara Khilafah untuk umat Islamdi seluruh dunia.

Maka dariitu, jika kebangsaan menjadi dasar bagi negara-bangsa, maka bagi umat Islam,karakter umat yang satu menjadi dasar bagi negara Khilafah yang satu. Tidakboleh ada lebih dari satu negara Khilafah di seluruh dunia. Khilafah yang satuitu sajalah yang akan menaungi seluruh umat Islam seluruh dunia, mulai dariMaroko hingga Merauke, dalam satu negara. Dasarnya adalah sabda Nabi Muhammadsaw.:

إِذَا بُوْيِعَ لِخَلِيْفَتَيْنِ فَاقْتُلُوْاالآخِرَ مِنْهُمَا

Jikadibaiat dua orang khalifah, maka bunuhlah yang terakhir dari keduanya (HRMuslim).

Berdasarkandalil-dalil seperti itulah, para ulama mazhab yang empat dari mazhab Hanafi,Maliki, Syafii dan Hanbali sepakat untuk melarang adanya dua orang khalifah diseluruh dunia pada waktu yang sama. Syaikh Abdurrahman Al-Jazairi dalamkitabnya, Al-Fiqh‘ala Al-Madzahib al-Arba’ah (Fiqih Menurut Empat Mazhab),menegaskan:

وَعَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوْزُ أَنْ يَكُوْنَعَلَى الْمُسْلِمِيْنَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فِي جَمِيْعِ الدُّنْيَا إِمَامَانِ لاَمُتَّفِقَانِ وَلاَ مُفْتَرِقَانِ

(Imammazhab yang empat sepakat) bahwa tidak boleh kaum Muslim pada waktu yang samadi seluruh dunia mempunyai dua Imam (Khalifah), baik keduanya bersepakat maupunbermusuhan (Abdurrahman al-Jazairi, Al-Fiqh ‘alaal-Madzahib al-Arba’ah, V/416).

Imanan-Nawawi juga menegaskan:

وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ أَنَّهُ لاَيَجُوْزُأَنْ يعقِدَ لِخَلِيْفَتَيْنِ فَي عَصْرٍ وَاحِدٍ سَوَاءٌ اِتَّسَعَتْدَار الإِسْلاَمِ أَمْ لاَ

Paraulama telah sepakat bahwa tidak boleh mengangkat dua orang Khalifah pada waktuyang sama, baik Darul Islam luas maupun tidak (Imaman-Nawawi, Syarh Muslim,XII/232).

Ma’asyiralMuslimin, rahimakumullah.

Pelajaranpenting lainnya dari ibadah haji adalah kesadaran akan urgensi negara Khilafah(ahammiyahdawlah al-Khilafah). Betapa tidak, jamaah haji akan menyaksikan,bahwa Muslim yang datang di Tanah Suci untuk berhaji bermacam-macam asalnegerinya, bermacam-macam asal benuanya; bukan hanya dari Jazirah Arabyang memang menjadi tanah kelahiran agama Islam yang dibawa Nabi Muhammad saw.Ada yang berasal dari Sudan, Mesir, Libia; dari benua Afrika. Ada yang berasaldari Uzbelistan, Tajikistan dan Turkmenistan; dari Asia Tengah). Ada yangdatang Cina, Eropa, dan seterusnya.

Bagaimanafenomena mengagumkan ini dapat dipahami? Bukankah dulu agama Islam lahir diJazirah Arab? Bagaimana Islam lalu dapat tersebar sedemikian luas?Sesungguhnya, jawaban untuk itu hanya satu saja. Adanya umat Islam yang beradadi berbagai negeri di berbagai pelosok bumi terjadi karena adanya negaraKhilafah yang melakukan futuhat (penaklukan) dan aktivitasdakwah ke seluruh dunia.

Bahkantermasuk Walisongo yang menyebarkan dakwah di Tanah Jawa pada sekitar abad 14atau 15 M yang lalu, juga tak lepas dari jasa Khilafah. Khilafah Utsmaniyah diTurki-lah yang dulu berjasa besar mengirim para dai yang kelak disebut Walisongoitu untuk menyebarkan dakwah Islam di Tanah Jawa.

Makadari itu, fenomena jamaah haji yang berasal dari berbagai negeri di segalapenjuru dunia itu semestinya menyadarkan kita akan urgensi Daulah Khilafah.Sebab, salah satu urgensi Khilafah adalah mengemban risalah Islam ke seluruhdunia, dengan dakwah dan jihad fi sabilillah. Tanpa adanya negara Khilafah yangmelakukan aktivitas dakwah dan jihad, niscaya kita tak akan menyaksikanfenomena hebat dalam ibadah haji, yakni adanya kaum Muslim yang asal-usulnyabukan hanya dari Jazirah Arab sebagai tempat lahirnya Islam, melainkan berasaldari segala negeri di segala benua dunia.

Jelaslah,negara Khilafah sangat urgen karena menjadi pelaksana aktivitas dakwah danjihad itu untuk menyebarkan Islam kepada seluruh umat manusia. AktivitasKhilafah ini sejalan dengan karakter agama Islam sebagai risalah universaluntuk semua manusia. Allah SWT berfirman:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَةً لِلنَّاسِبَشِيْرًا وَنَذِيْرًا وَلَكِنْ أَكْثَرُ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُوْنَ

TidaklahKami mengutus kamu (Muhammad) melainkan kepada seluruh umat manusia, sebagaipembawa berita gembira dan pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidakmengetahui (QS Saba` [34]: 28).

Ma’asyiralMuslimin rahimakumullah.

Selainurgen untuk misi dakwah dan jihad, Khilafah juga sangat urgen demi penerapansyariah Islam. Boleh dikatakan, semua kewajiban syariah-seperti penegakan hudud,jinayat,pemungutan dan pendistribusian zakat, serta pelaksanaan berbagai sistemkehidupan-bertumpu dan bergantung pada satu poros, yaitu keberadaan negaraKhilafah. Artinya, tanpa adanya Khilafah, pelaksanaan berbagai kewajibansyariah itu tak akan mungkin terlaksana secara keseluruhan.

Ibadahhaji, tanpa negara Khilafah, memang dapat terlaksana. Namun, tetappelaksanaaanya menjadi kurang sempurna karena masih banyak mendapat hambatandan kendala tanpa Khilafah. Misalnya, urusan paspor haji. Dengan Khilafah yangakan menghapuskan Negara-bangsa di Dunia Islam, paspor menjadi tidak relevandan tak dibutuhkan lagi. Sebab, orang Indonesia, Mesir, atau Sudan, tatkalapergi ke Makkah, tak akan dianggap lagi pergi ke luar negeri, melainkan masihperjalanan dalam negeri. Paling banter perjalanan antarpropinsi. Dengandemikian, pengelolaan administrasi haji akan lebih sederhana dan menghematbanyak ongkos. Mereka yang pernah naik haji, tentu sangat memahami kerepotanadministrasi yang sebenarnya tidak perlu ini.

Maka dariitu, Khilafah jelas sangat urgen demi pelaksanaan berbagai kewajiban syariah.Khilafah menjadi mutlak adanya. Hal ini sesuai kaidah syariah:

مَا لاَ يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلاَّ بِهِفَهُوَواَجِبٌ

Selamasuatu kewajiban tidak terlaksana kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu wajibpula hukumnya.

Ma’asyiralMuslimin rahimakumullah.

Demikianlahsekilas pelajaran terpenting dari ibadah haji yang dapat kami sampaikan padakesempatan ini. Kesimpulannya, paling tidak ada dua pelajaran terpenting. Pertama:pesan persatuan umat dalam Khilafah (wahdah al-ummah fi dawlah al-Khilafahal-wahidah). Kedua: urgensi negara Khilafah (ahammiyahdawlah al-Khilafah) untuk dakwah dan penerapan syariah. Keduapelajaran penting itu tak dapat dilepaskan dari keberadaan negara Khilafah.

Mudah-mudahanKhilafah ‘alaMinhaj an-Nubuwwah yang kita idam-idamkan akan berdiri sebentarlagi. Tanda-tanda kehadirannya mulai tampak dengan terang. Gelombang perubahanpolitik yang dahsyat di Timur Tengah merupakan salah satu tanda akan datangnyanegara baru itu. Para thaghut mulai berjatuhan danbergelimpangan. Yang masih bertahan insya Allah akan segera jatuhmenyusul teman-temannya.

Semogakita semua nanti masih sempat mengalami indahnya hidup di bawah naunganKhilafah. Amin, ya Rabbal ‘Alamin.

Ma’asyiralMuslimin rahimakummullah.

Akhirnya,marilah kita berdoa kepada Allah SWT.

أَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْوَاْلأَمْوَاتِ

نَسْأَلُكَ اَللَّهُمَّ اَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَالْكَرِيْمَ رَبِيْعَ قُلُوْبِنَا، وَ نُوْرَ صُدُوْرِنَا، وَ جَلاَءَاَحْزَانِنَا، وَ ذِهَابَ هُمُوْمِنَا وَ غُمُوْمِنَا، وَ قَائِدَنَا وَسَائِقَنَا اِلَى رِضْوَانِكَ، اِلَى رِضْوَانِكَ وَ جَنَّاتِكَ جَنَّاتٍنَعِيْمٍ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلِ الْقُرْآنَ شَفِيْعَنَا، وَحُجَّةً لَنَا لاَ حُجَّةً عَلَيْنَا.

أَللَّهُمَّ اغْفِرْلَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا،

اَللَّهُمَّ ارْحَمْ اُمَّةَ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ رَحْمَةً عَامَّةً تُنْجِيْهِمْ بِهَا من النَّارَ وَتُدْخِلُهُمْ بِهَاالْجَنَّةَ

اَللَّهُمَّ اجْعَلْناَ فِي ضَمَانِكَوَأَمَانِكَ وَبِرِّكَ وَاِحْسَانِكَ وَاحْرُسْنَا بِعَيْنِكَ الَّتِيْ لاَتَناَمُ وَاحْفِظْناَ بِرُكْنِكَ الَّذِيْ لاَ يُرَامُ.

اَللَّهُمَّ يَامُنْـزِلَ الْكِتَابِ وَمُهْزِمَاْلأَحْزَابِ اِهْزِمِ اْليَهُوْدَ وَاَعْوَانَهُمْ وَصَلِيْبِيِّيْنَوَاَنْصَارَهُمْ وَرَأْسُمَالِيِّيْنَ وَاِخْوَانَهُمْ وَاِشْتِرَاكِيِّيْنَوَشُيُوْعِيِّيْنَ وَاَشْيَاعَهُمْ

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ دَوْلَةَالْخِلاَفَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ تُعِزُّ بِهَا اْلإِسْلاَمَ وَاَهْلَهُوَتُذِلُّ بِهَا الْكُفْرَ وَاَهْلَهُ، وَ اجْعَلْناَ مِنَ الْعَامِلِيْنَالْمُخْلِصِيْنَ ِلإِقَامَتِهَا

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِياْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

وَسُبْحَانَ رَبُّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّايَصِفُوْنَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّالْعَالَمِيْنَ، كُلُ عَامٍ وَ أَنْتُمْ بِخَيْرٍ.

Wassalamu‘alaikum wr. wb.

Cerita Ideologis: Bukit 233 (Bagian ke-3)

2011-10-30T08:07:00.000-07:00

SABUNGAN BAGIAN KE-2
Ngggeeeengggggg...........

Terdengar Bunyi sekitar 200 Pesawat yang mengangkut Sekitar 40.000 ribu Personil Tentara Islam itu bagaikan suara Gerombolan Lebah yang siap menyerang para pengganggu sarangnya...
Begitu memasuki wilayah Israel, tiba-tiba , Ngiiingggggg, Blarrrr!!!!!!!!, tampak sebuah rudal anti-Pesawat meluncur dari darat dan menghantam salah satu dari 200 pesawat tersebut.Tidak berhenti sampai di situ saja ternyata ratusan Rudal yang ditugaskan untuk menghancurkan pesawat – pesawat Khilafah tersebut sudah meluncura dari darat, siapa lagi kalau bukan Israel Laknatullah yang meluncurkannya!!!

“Pasukan, Gantungkan harapanmu hanya pada Allah!!!!!” seru Sersan Andre saat para Anak buahnya melihat banyak dari pesawat lain di kiri dan kanan pesawat mereka yang Rontok di terjang Rudal.

Suasana Pagi yang masih gelap , membuat pemandangan seperti Banyak “kembang api raksasa” di atas langit palestina saat itu, “kembang Api” raksasa itu tak lain adalah beberapa pesawat khilafah yang meledak hebat , membuat ratusan tentara yang ada didalamnya syahid menemui sang pencipta dengan Bangga.

Beberapa menit kemudian, tampaklah komando dari pusat untuk bersiap-siap terjun di titik yang telah ditentukan . Sersan Andre memberi Perintah pada pasukan agar bersipa terjun “Pasukan, persiapan terjun dimulai, Ingat selalu latihan kalian, bertarung secara berani, dan Tawakal pada Allah!” .

Mendengar seruan Komandannya, Seluruh pasukan segera mengankat Ransel Perang dan Senjata mereka masing – masing, tak terkecuali Ali Akbar dan Salim serta Aji dan Saeful.

Singkat cerita dengan gagah berani, Terjunlah sekitar 36.000 Tentara yang selamat dari tembakan Rudal israel tersebut ke arah lembah yang disebut lembah 231, sebuah lembah yang berada di sebelah selatan Bukit 233, yang merupakan Posisi yang harus direbut oleh tentara Islam saat itu.

Lembah 231 sebenarnya bernama “Lembah Kidron” , hanya saja dalam militer penyebutan di sesuaikan dengan koordinat tempat dalam peta tersebut, dan juga untuk mengelabui musuh.

Tak sempat kesempatan Tentara Islam Untuk istirahat, Israel Laknatullah sudah memberondongkan Artilerry kepada para Mujahidin Tentara Islam kita, “Glegarrrr !” suara artilerry militer israel yang ditembakkan dari atas bukit 233, diikuti Dentuman keras ledakan Peluru artilerry saat menyentuh tanah dan membuat Banyak dari tentara Islam syahid.

Tak hanya disitu saja kekejian Israel , Puluhan Tank Merkava ( yang sangat dibanggakan Israel, dan selalu dibuat menjadi momok bagi musuh2nya ) menyerbu dari arah yang tidak disangka-sangka, dari arah barat lembah yang ditutupi rerimbunan pepohonan,

Tank-tank itu memuntahkan Peluru – peluru Besi Raksasa ke arah tentara Islam, sehingga membuat banyak dari mereka Syahid, Bila Keadaan seperti ini terus maka Operasi merebut Bukit 233 ini bisa gagal, dan tentara Tambahan yang akan diterbangkan dari Arah Saudi dan Mesir hanya akan menemui kebuntuan di tengah jalan, karena Israel sudah mengepung dari atas bukit di sebelah utara dan Tank-tank Zionist ada di arah barat!!!!!!!!

Sersan Andre berpikir Keras, Naluri tentaranya yang telah terasah sebagai anggota KOPASSUS dulu, memerintahkan ia untuk membuat satu terobosan, tapi terobosan yang bagaimana?, Bila maju ke utara Artilerry Berat akan menghujani pasukannya, namun bila diam di Tempat maka Tank-tank Zionist akan dengan mudah Melumat mereka, Bagaimana Ini ???

Namun Janji Allah Selalu Tepat, tiba-tiba Sersan Andre yang sudah buntu pikirannya, mampu melahirkan ide yang sangat cemerlang, tentu dengan pertolongan Allah.

“Bawa Kesini 20 Pasang Prajurit Anti-Tank dan 10 Pasang Peluncur RPG!!!” Andre memerintahkan 20 pasang ( 40 orang ) yang berada diposisi Anti-Tank untuk maju ke garis depan, Rupanya Andre berpikir bahwa Artilerry bisa dihindari dengan bersembunyi di lubang-lubang atau di balik redimbunan pepohonan, Dan Tank-tank Merkava Zionist Sialan itulah yang Harus dibungkam terlebih dahulu!

Dengan sigap dan berani, Puluhan Tentara yang ditugasi khusus membawa senjata Anti-Tank itu mampu menghabisi puluhan Tank Zionist dalam satu jam, hingga akhirnya dari sekitar 80 Tank , tinggal 30-an yang masih dapat bertempur, namun bukan berarti tidak ada tentara Islam yang syahid, banyak dari mereka yang masih muda, mungkin baru menikah, atau sedang menantikan kelahiran anak pertamanya , seperti Saudara kita Saeful yang sedang menanti Anak pertamanya lahir.

Alkisah ketika Sersan Andre memerintahkan Para Anti-Tank untuk maju, Saeful dan Aji langsung berada di sebuah tanah yang agak tinggi yang mampu melindungi mereka , dan mereka berdua menghajar Tank-tank yang berkeliaran bagai Monster dari Neraka Tersebut.Hingga ketika di tengah pertempuran, diantara Ledakan-ledakan dahsyat dari tank-tank Zionist yang terkena Hantaman Peluru Anti-Tank tentara Islam, Aji sedang membidik sebuah Tank yang sedari tadi nampak paling Liar menembaki Tentara Islam, Aji Ingin menghabisi Tank tersebut dan mencegahnya membantai saudara-saudaranya.

Aji mengincar dengan seksama, ketika dia siap menarik Picu Senjatanya, tiba-tiba dirinya merasa Tubuhnya disorong kebawah oleh seseorang , diikuti ledakan Keras didekatnya.Kemudian nampak Aliran darah mengalir dari Tubuh orang yang mendorongnya tersebut, dan tercium bau amis darah.Aji mendorong tubuh orang itu, dan ternyata orang yang telah mendorongnya itu adalah saeful yang coba menyelamatkannya dari sebuah Tank yang tanpa Aji sadari sudah ada di sampingnya.

“Saefulll!!!!!!!!, kenapa kamu mengorbankan nyawamu untukku???......... Apa yang kubilang nanti pada istrimu dan anakmu yang baru lahir ???? Aku memang pengecut !!! bukan, engkau yang seharusnya menyelamatkankuuu, Aku bahkan belum sempat mbalas budimu kemarin!, Oh Ya Allah..., maafkan aku ya Allah, Hamba Terlalu pengecut !!” Teriak Aji lantang namun penuh kesedihan, sementara Tentara yang lain menengadahkan tangannya untuk mendoakan agar arwah saeful Diterima sebagai Mujahid disisi Allah dan mendapat Surga yang Allah Janjikan.Suasana begitu Heroik sekaligus sedih.

Hingga ketika Prajurit medis mengangkat Jenazah Saepul yang Hancur separuh badannya itu, Aji tampak masih bersimpuh seperti posisi orang bersujud, Rupanya Aji menyalahkan dirinya sendiri yang tidak berhati-hati, sehingga Saeful Harus mengorbankan nyawanya dan menjadi Syahid.

“Tabahkan dirimu Nak, Kau Seharusnya Bangga !, punya Teman yang Mau Menyelamatkan Dirimu sekaligus Menjadi Syahid!! Berdoalah bagi dirinya...” tiba-tiba terdengar suara Berat seorang pria kepada Aji.Rupanya pria tersebut adalah Izetbegovic yang telah kita ceritakan diawal tadi, seorang Prajurit Kawakan, berumur 45 Tahun.Anehnya Izertbegovic berkata seperti itu dengan mimik wajah yang tenang seperti tidak terjadi apa-apa.

Mendengar Ucapan Izetbegovic padanya, Aji berkata “Terima kasih, tapi bila tadi aku berhati-hati, ia tak perlu mati...” Aji menjawab masih dengan suara serak dan sedih.
“hidup – mati seseorang sudah diatur Allah Azza wa Jalla nak, Berdoalah untuknya..” Nasehat Izetbegovic kepada Aji yang tampak masih belum menerima kematian Sohibnya Saeful.Kemudian Izetbegovic hanya berlalu seperti angin..., Aji memandanginya kemudian tersadar dan Mendoakan Arwah Saeful, sembari berdoa, Air mata Tampak menetes dipipinya yang nampak bercambang Tidak terawat karena peperangan

Singkat Cerita hari beranjak siang, dan sisa 30 Tank Israel sudah mundur, ke arah barat, begitulah memang sifat orang-orang kafir --Kelihatan Kuat gagah perkasa, Namun sebenarnya Lemah dan Pengecut, itu karena mereka berperang demi Hawa Nafsu mereka, Tak ada Tempat bergantung--
Namun pertempuran masih berlangsung seru, Rupanya tentara Islam sudah mampu menelusup keatas sebuah bukit yang ada di barat Bukit 233.Sersan Andre memerintahkan semua tentaranya untuk tenang dan Tidak menembak bila Tidak perlu, ia memerintahkan mereka untuk Meng”Ambush” atau menyergap Konvoi Bantuan Tentara Amerika yang diperkirakan melewati Celah yang ada diantara kedua bukit tersebut.

“brummm..” terdengar bunyi konvoi kendaraan Amerika dan Tentara mereka yang berjumlah sekitar 200 tentara dan 50 Tank Lapis baja.”Ini Konvoi yang besar, bila aku gegabah maka Nyawa anak Buahku akan Hilang...“ pikir Andre ketika itu.Untung Andre sudah mempersiapkan dari awal. Andre tidak menyuruh seluruh pasukannya untuk mengikutinya.Ia menyuruh sisa pasukannya ( sekitar 100 orang untuk tetap berada di bawah lembah dan menunggu instruksinya, Kemudian...

“ Lakukan Plan A ! ” Andre menyeru dengan tenang melalui Walkie Talkie kepada Tentara Islam yang masih ada di lembah , Sesaat kemudian terdengarlah rentetan tembakan dan dentuman RPG menyerang Tentara Amerika yang ada diatas, dari bawah lembah.Tentara Amerika tentu saja tidak begitu terpengaruh dengan serangan dari bawah , karena posisi mereka yang berada diatas lebih menguntungkan, konvoi Amerika pun berhenti, untuk kemudian membalas dengan membabi - buta.

Namun , Tiba-tiba dari atas bukit Terdengar seruan “Serang Sekarang!!!” Rupanya itu adalah suara sersan Andre, yang menyeru pasukannya diatas bukit untuk menyerang tentara Amerika yang ada di bawah.Rupanya Andre ingin mengelabui tentara Amerika agar mereka mengira seluruh pasukan Islam masih berada dibawah lembah, padahal Andre dan separuh anak buahnya sudah ada diatas bukit.Benar-benar rencana cerdas cemerlang!

Allahu Akbaarrr!!!! Seruan takbir menggema dari sekitar 100 Prajurit yang bersemangat tersebut, mereka secara cepat Meluncur turun dari sebuah bukit , untuk kemudian menembakkan senjata mereka kearah beberapa Tank dan sekitar 2 Kompi Musuh yang ada di bawah...
Bummm!!! Terdengar ledakan keras saat sebuah peluru RPG menghantam sebuah Tank Abrams M1A2 milik amerika , yang juga ikut dalam konvoi itu.Setelah itu terdengar rentetan tembakan balasan dari kubu Amerika kearah pasukan yang menyerbu dari atas tadi..., pertempuran keras dan berdarah tak terelakkan lagi, di sebuah bukit berbatu

Kini giliran Tentara Amerika Laknatullah yang Kelimpungan, banyak dari mereka yang pucat pasi harus menghadapi dua buah serangan sekaligus , dari depan dan dari atas mereka! , Banyak Nyawa Tentara Islam yang berguguran sebagai Syahid Mulia.Namun Lebih banyak Tentara Ameriak menjadi Korban sia-sia, untuk membela suatu hal yang sebenarnya mereka sendiripun tidak tahu...

“Arggh!” terdengar Suara keras Ali Akbar, rupanya Kaki Ali Akbar Tertembus peluru Amerika, saat Ali hendak memberondongkan Senapan Mesinnya ke arah Segerombol Tentara Ameriak didepannya.
”Ali..!” seru salim saat melihat sahabatnya terkampar bergelimangan darah, Salim melihat Luka menganga Lebar didada Ali Akbar
Salim segera Membopong Tubuh Ali Akbar karena ia tahu bila tidak segera ditolong petugas medis maka nyawa ali bisa tidak tertolong.
“Demi Allah ! Salim apa yang kau Lakukan? Jangan pedulikan nyawaku..., Teruslah bertempur, Aku Tidak mau karena kau menolongku kita kalah, apa yang akan aku Katakan pada Allah di Akhirat Nanti..!!” Seru Ali pada Salim Dengan Suara yang Kesakitan.
“Lalu apa kau mau aku Disalahkan di akhirat besok, karena tidak mempedulikanmu Saudara seiman yang Sekarat karena membela Agama Allah!!!” Balas Salim kepada Ali dengan Tegas
Rupanya Tali Tauhid dan Sama-sama berjuang membela agama Allah telah menyatukan Hati Kedua sahabat Beda Mazhab tersebut, sehingga menghilangkan perbedaan Salim yang Sunni dan Ali Akbar yang Syi’ah, Oh Sungguh Indah persaudaraan karena Islam....

Tembakan demi tembakan, Dentuman demi dentuman, hingga akhirnya di medan pertempuran tampaklah rongsokan tank-tank milik amerika dan mayat-mayat prajurit Amerika yang bergelimpangan.Sementara pertempuran berlangsung sengit..., tiba-tiba , secara tidak disangka...!!
Sebuah Tank amerika ( yang entah pengemudinya sudah Frustasi berperang atau begitu bencinya pada Umat Islam) meluncur Kencang Ke Arah Sersan Andre, Tank itu berjarak beberapa meter saja, sambil terus menembak membabi - buta pada tentara islam di sekitarnya, nampaknya Tank itu sengaja ingin melumatkan Tubuh Komandan tentara Islam kita ini, 7 meter, 5 meter, hingga tiba-tiba...
Duarrr!!!! Jlegerrr!!!! , Tank Laknat itu tiba-tiba meledak dahsyat menjadi Baja berkeping-keping yang tidak ada artinya, semua tentara islam yang ada disekitarnya terkaget-kaget, entah siapa yang menghancurkannya ? sementara Andre yang Terpelanting hingga 10 Meter karena ledakan tersebut hanya bisa memandangi Tank yang berubah menjadi bola api raksasa tersebut sampai ledakannya reda dan menyisakan puing-puing rongsokan baja, Siapakah yang menghancurkan Tank tersebut ? tapi..., tunggu dulu....
Setelah Ledakan tank itu reda, dan tinggal asap hitam membumbung dari bankai Tank laknat itu, tampaklah sesosok mayat yang terbakar yang ada di tengah-tengah Jeruji Roda rantai Tank Gila itu..
Andre berlari menuju reruntuhan tank , untuk melihat lebih jelas, “Apakah benar..? apa itu engkau..? “ dalam pikiran andre berkecamuk Tanda tanya besar.
Setelah Andre berada 1 meter dari puing Tank tersebut, Tiba-tiba Andre bersimpuh, bertumpu pada kedua lututnya sementara wajahnya nampak pilu, kemudian ia menengadahkan tangannya, seperti berdoa..., diwajahnya menetes air mata, air mata kesedihan sekaligus bangga..
Beberapa Tentara Islam yang mendekat Akhirnya juga bisa menyaksikan apa yang Andre saksikan. Rupanya mayat yang terbakar itu memakai sebuah Baret, sebuah Baret yang biasa dipakai salah seorang rekan mereka.Sebuah Baret yang biasa dipakai Kapten Izetbegovic !!!
Rupanya Izetbegovic telah menyelamatkan Andre dengan cara Memeluk Ranjau , dan kemudian menjatuhkan dirinya sendiri di antara Roda jeruji Tank .
Sambil bersimpuh, diantara Air mata dan Doa , Andre Ingat peristiwa kemarin saat Izetbegovic meminta waktu untuk berbincang dengannya:
“Sersan Andre, Aku Ingin Syahid dalam pertempuran ini...” Kata Izetbegovic saat itu.
Andre Menjawab dengan tersenyum “oh Tentu saja kita semua akan mendapat kesempatan untuk itu, tapi akan lebih baik bila ..”
“Aku Serius! Aku Ingin Syahid dalam pertempuran Besok, kuharap sebagai atasan engkau tidak mencoba menyelamatkanku, atau menyuruh anak buahmu yang lain menyelamatkanku, aku ingin syahid setiap ada kesempatan!” Izetbegovic menyela perkataan Andre, dan ia mengatakannya dengan Tegas.
Beberapa detik Andre terdiam, ia Terhenyak dan tak tak tahu apa yang harus dikatakan, sejurus kemudian andre bertanya “Tapi kenapa engkau ingin Syahid ? bila masih ada Kesempatan Untuk selamat, menurutku syahid itu bila memang kita tidak bisa menghindari kematian oleh musuh, bukan disengaja.., yang penting Rencana Tentara Islam berhasil dan sasaran bisa direbut ..”
“Istriku , Ivanka , meninggal beberapa bulan yang lalu karena kanker, dan aku , aku....” sesaat Izetbegovic terdiam
“...aku sangat mencintainya..., di akhir hayatnya ia bilang bangga punya suami seperti aku yang berjuang tuk Islam.., karena itu.. aku Ingin segera bertemu dengannya di surga, bukankah Allah menjanjikan Pasangan Suami-Istri yang Sholeh dan Sholehah akan kembali bertemu di surga..?” lanjut Izetbegovic menjelaskannya mengapa ia sangat ingin mati syahid.
Andre nampak semakin terkejut , ia tak tahu harus berkata apa sebagai pimpinan.Hingga Izetbegovicpun Menghormat Sambil memohon Pamit Kepada Atasannya itu.
Dalam Hati andre terkejut Bahwa ternyata dibalik wajah Garang dan kaku Izetbegovic, tersimpan hati yang lembut, hati yang Mencintai Mati Karena Allah , dan Hati Yang Rindu untuk segera bertemu dengan Almarhumah istri yang sangat dicintainya....
Begitulah latar belakang pembicaraan antara Andre dan Izetbegovic kemarin, Sehari sebelum Penerjunan Pasukan.
Singkat Cerita, Pengorbanan demi pengorbanan terjadi, Ratusan Syahid menemui Kemuliaannya pada hari itu, Pintu langit seperti Terbuka menampakkan Sedikit pemandangan Surga demi Menyambut Arwah para Syahid yang beterbangan menuju ke sisiNya.Dan Akhirnya Tentara Islam-pun Berhasil mencapai Target utamanya yaitu merebut BUKIT 233.
Hingga di sore hari Pasukan bantuan yang diterbangkan dari wilayah Mesir dan Saudi Arabiapun Diterjunkan melalui Ratusan Pesawat yang Bagaikan Ribuan Burung Nazar pemangsa Musuh Allah.membuat Nyali sisa -sisa segelintir Tentara Israel dan Amerika semaki ciut , hingga membuat Pasukan AS dan Israel harus mundur ke arah barat pantai palestina, untuk menunggu kapal yang akan menjemput mereka...
Bisa dibilang meski belum seluruh wilayah Palestina dibebaskan oleh Tentara Islam, merebut Bukit 233 dan Kota Jerusalem adalah bagaikan Menguasai Jantung dari Palestina itu sendiri, hingga para pengamat militer dunia mengatakan bahwa Amerika dan Israel TIDAK AKAN MENANG dalam perang ini, karena 97 Wilayah Palestina sudah dikuasai Tentara Islam, Tentara Khilafah!!!
Diujung Hari, sebagai Simbol keberhasilan Tentara Islam merebut Jerusalem dan sekitarnya Di Tancapkanlah Bendera Islam, Bendera Tauhid bertuliskan “Laa Ila Haa Illallah” di Puncak Bukit 233, sebagai Bukit yang paling tinggi di Jerusalem.
Gemuruh Takbir membahana dijalanan kota-kota besar dunia Islam seperti di Maroko, Tripoli, Kairo, Istambul, Damaskus, Riyadh, Mekkah-Medinah, Dubai, Baghdad, Tehran Hingga Kuala Lumpr dan Jakarta diujung timur Negara Khilafah.Orang-orang, tua-muda, pria-wanita, dari berbagai macam mazhab dan aliran, merayakan kembalinya tanah palestina ke tangan Umat Islam dalam Naungan Khilafah, dimana Umat Islam, kristiani dan Yahudi bisa hidup berdampingan berdasarkan Hukum Islam.( Bukit 233 - TAMAT)

Sumber: Kisah - kisah Islam Penggerak Jiwa | bukan sekedar cerita.

Cerita Ideologis: Bukit 233 (Bagian ke-2)

2011-10-30T07:55:00.000-07:00

SAMBUNGAN DARI BAGIAN KE-1

Sejurus kemudian, Izetbegovic dan Andre terlihat sedang membicarakan sesuatu.Wajah Andre yang semula kalem berubah Terkejut, ia sepert mendengar suatu hal yang tak dapat ia percaya.Sementara Izetbegovic -- seorang mantan Prajurit Bosnia, yang sudah kenyang makan asam - garam peperangan semenjak perang Bosnia di Tahun 90-an, dan muslim yang taat itu --tampak biasa saja, entah hal apa yang dibicarakan kedua orang itu.
Sementara sekitar 100 meter dari mereka 2 orang anggota tentara Islam yang sedang rehat di bawah naungan sebuah pohon Rindang, keduanya tampak bercakap-cakap akrab."Ali Bagaimana kabar adikmu yang sedang menuntut Ilmu di Qom?"
tanya seorang Tentara berjenggot lebat dan panjang yang bernama Salim kepada temannya Ali Akbar."Dia sekarang sudah hampir lulus, sebentar lagi aku akan punya adik yang bergelar Ayatullah, he he he , sedang aku sendiri cuman Tentara Biasa, aneh ya" jawab Ali Akbar yang seorang syiah, dengan sedikit canda."Kenapa kamu bilang seperti itu kawan, aku yakin - seyakinnya adikmu Sangat Bangga memiliki Kakak yang Berada di garis depan, bertaruh nyawa demi kemenangan Khilafah kita, Demi kesatuan kita Umat Islam, demi Tegaknya Hukum-hukum yang Juga dipelajari adikmu di Hauzah Ilmiyah Qom (Pesantren/Sekolah Teologi Syiah)!" Kata-kata Salim yang seorang Salafi mencoba menenangkan Teman karibnya itu.

Ahmad Salim dan Ali Akbar , dua orang Tentara Islam, sama-sama taat pada keyakinannya, yang satu seorang Sunni Salafy dan yang satu seorang Syiah.Tak seperti dulu di masa Khilafah belum berdiri, dimana banyak sekali terjadi saling Hujat antara Syiah dan Sunni ( terutama salafi) Saling mengkafirkan, mereka termakan oleh strategi barat dalam mengadudomba umat Islam. Mereka berdebat dalam hal yang sebenarnya, sama-sama mereka tidak tahu secara jelas ( kebanyakan mengambil dalil dengan asal comot di internet, atau "kata teman" ) yang penting bila dalil itu melawan musuh mereka maka mereka pergunakan, sementara kewajiban bersatu mereka mentahkan dengan alasan bahwa golongan lain merupakan "penyimpangan".Namun mereka lupa bahwa Entah Sunni dan Syiah memiliki akar yang sama, Yaitu Tauhid pada Allah, Mengakui Kenabian Muhammad SAW , mengakui Alqur'an sebagai Kitab Suci, tapi mereka selalu berdebat mengenai masalah cabang, yang kadang bahkan tidak ada gunanya diperdebatkan, sementara Umat muslim di seluruh dunia sperti palestina, Kashmir, Lebanon, Afghanistan, Irak, Chechnya dan lain-lain sangat menderita dan Butuh segera tegaknya Khilafah, Orang-orang yang suka berdebat itu hanya mementingkan egonya, Akal mereka berkata itu untuk kemurnian Islam, namun sebenarnya Hati mereka melakukan perdebatan itu ( entah di internet, di seminar, atau melalui saling menerbitkan buku ) hanya agar dirinya mendapat predikat Islam yang paling murni, Intelektualitasnya diakui, dan lawannya dihinakan, sama sekali Bukan tuk kejayaan Islam dan Umat Islam secara keseluruhan.

Namun , Alhamdulillah Sang pembolak-balik hati manusia, Allah Ta'ala telah membalikkan hati Muslim entah Sunni atau Syiah , yang tadinya saling hujat menjadi bersatu, tadinya saling mengkafirkan jadi saling memanggil saudara, sehingga dengan Mudah berbaliklah keadaan, Dari perpecahan menjadi Persatuan Total dalam Wadah sebuah Negara, dimana Keyakinan Ruhaniyah dihormati, dimana setiap sekte yang tetap Berpegang pada Alqur'an dan Hadist di Dengar pendapatnya, diaman Setiap Umat dididik Untuk memahami Mazhab yang lain dan menghormati saudarannya yang berbeda Mazhab.Khilafahlah yang sanggup melakukan itu semua atas izin Allah SWT, Sehingga terciptalah masyarakat muslim yang berkasih sayang terhadap sesamanya dan mampu mengayomi umat beragama lainnya.

Kembali kepada Sersan Andre, Saat itu ,Sersan Andre menelpon Istrinya untuk melepas kerinduan pada Istri tercinta, dan Juga kedua anaknya.Andre berucap "Sayang gimana keadaan di rumah ? apa Syifa sudah mau kau tinggal ketika di sekolah ?” Tanya Andre pada Istrinya, “Sudah , syifa juga sduah bisa menghapalkan setengah isi dari juz’amma lho Pak,..”.”Alhamdulillah, tapi jangan cuman dihapalkan, Kamu juga harus mengajarkan artinya, misal surat Al-Ikhlas, kamu bisa mengajarkan bahwa Allah itu satu, maka Dia tidak mungkin beranak, atau menjadi anak..., Trus juga mengenai kewajiban memakai Hukum Allah akibat sifat maha-Esa, itu..” Andre berucap secara Bijak pada istrinya Ranti.

Sesaat Ranti terdiam, kemudian berucap “Alhamdulillah Ya Allah,..”. Andre yang merasa tidak ada kejadian yang membuat Ranti harus mengucap rasa Syukur, mengerutkan kening lalu berkata, “kenapa Ranti, kamu kok Berucap syukur, ada apa ?” .”Aku bersyukur mas, aku bersyukur kamu sudah berubah, 180 derajat dari yang dulu, Hal ini adalah satu hal yang paling membahagiakanku selain anak-anak kita..” Jawab Ranti.”Oh, Ranti sudahlah, mas tahu kamu senang dengan perubahanku, tapi justru mas sedih bila ingat hal itu, .. Mas ikhlas Ranti, sebab dulu mas telah banyak berbuat salah” Jawab Andre dengan suara yang tiba-tiba berubah Kelam.

Mengapa Andre berucap bahwa dulu ia pernah berbuat salah ? Mengapa pula Ranti mengucapkan Syukur ? Alkisah dulu sebelum Khilafah berdiri, di Perumahan Tempat Sersan Andre dan Istrinya Ranti tinggal, Hadirlah keluarga baru yang Merupakan pindahan dari Daerah Bandung, Dan kebetulan keluarga itu adalah Pasangan Aktivis Pro-Syariah dan Khilafah.Sang suami merupakan seorang aktivis Yang tangguh dan Cerdas dalam mengembangkan dakwahnya di Perumahan itu, sedang sang Istri nampak bagai Ustadzah yang mampu memikat Hati ibu-ibu di kompleks perumahan tersebut untuk ikut mengaji.Sementara Keluarga Sersan Andre sendiri (pada saat itu ) merupakan keluarga yang sangat jauh dari Nilai agama , Ranti sama sekali Tidak menutup aurat secara benar, dan masih sering memakai Pakain “Modern” yang menampilakan aurat., sedang Andre pada saat itu merupakan Seorang perwira muda yang sedang menanjak Karirnya di Unit Pasukan Khusus ( KOPASSUS ) tempat ia bertugas.

Namun Hidayah Allah tak bisa dicegah oleh siapapun, Alkisah Ranti yang sering bertemu dengan Ustadzah Aktivis tetangganya tersebut, sedikit-demi sedikit mulai tersirami nilai-nilai Islam.Sehingga akhirnya Ranti mulai mengikuti kajian yang diadakan sang Ustadzah bagi Ibu-ibu di Kompleks tersebut.Hingga suatu hari ketika Andre pulang dari Tugas,Andre melihat Ranti sudah memakai Jilbab ( meski masih memakai Celana Panjang Jeans ) , Andre nampak kaget, namun ia berpura – pura gembira sebab saat itu andre berpikir bahwa Istrinya hanya mengikuti Ibu – ibu di kompleksnya yang banyak memakai Jilbab, waktu itu andre hanya berucap dalam hati “gak pa pa pake kerudung, yang penting jangan ikut-ikutan fanatik kayak orang-orang yang demo di jalan barusan, masak zaman udah modern masih nuntut balik lagi ke kerajaan Islam..”.

Namun perubahan Ranti bukan hanya di situ, sinar hidayah yang terus membesar dalam hatinya telah membuat Ranti menyadari pentingnya penerapan syariat Islam dalam kehidupan, Hingga suatu hari, Ranti merubah total penampilannya dengan memakai Jilbab yang menutupi hingga Dada, dan memakai Gamis yang longgar, demi menjaga Auratnya secara lebih sempurna dari lawan jenis.Andre Sontak Kaget saat Ia pulang kerumah, kemudian Andre langsung “menginterogasi” sang Istri Ranti.Hari itu juga Andre murka karena ternyata Ranti menjawab dengan jawaban yang tegas mengenai pentingnya Syari’ah dan Khilafah bagi Umat Muslim sedunia.Andre yang mendapat pendidikan Militer Sekuler, yang Hanya memikirkan Negara kebangsaan, MURKA mendengar jawaban Ranti tersebut, hingga Sampailah Tamparan tangan Andre ke wajah Istri tercintanya PLAKKK!!, “apa – apaan kamu, kamu mau ikut-ikutan fanatik kayak ibu – ibu yang pada demo di jalan itu!!!, Kamu mau Ndiriin Negara Agama, Hah!!! Mau malu-maluin Aku di Depan Komandan!!!, atau kamu mau aku ceraikan saja!!!” begitulah murka Andre saat itu, murka yang begitu besar hingga ia berkata kasar dan memukul istrinya ( hal yang tak pernah Andre lakukan, meski ia seorang Tentara).Saat itu Ranti hanya bisa menangis sesenggukan, dalam hatinya ia berdo’a pada Allah agar suaminya diberi kesadaran dan berhenti menyiksa dirinya.

Hari berlalu, Andre masih menentang perubahan pola pikir dan penampilan Ranti, sementara Ranti yang masih takut dengan suaminya hanya berusaha mendidik anak-anaknya dengan Pengajaran Islam ( sesuatu yang selama ini tak pernah Ranti lakukan).Tapi, Meski bersabar , bukan berrarti Ranti tidak berikhtiar untuk meluluhkan Hati andre, Ranti malah semakin telaten melayani suaminya tersebut, mulai memasak lebih enak, merapikan rumah dan kamar tidur, menyetrika lebih rapi, hingga menyiapkan air panas bagi Andre yang waktu itu pulang malam.

Suatu hari, Andre pulang malam dari dinas, Karena tak tampak kemarahan di wajahnya, Ranti mencoba mendekati Andre “mas, Mas Andre kan capek, mau Istirahat dulu, atau mau makan, apa Mandi..? kalau mau Mandi Ranti sudah siapin air hangat untuk mas..” Ranti berkata dengan mesra pada suaminya.Sesaat Andre bengong, kemudian andre berkata lirih “Ranti, kenapa kamu jadi seperti ini..? mas seneng kamu belajar agama, tapi jangan fanatik dong..” sahut Andre.Rantipun menjawab pertanyaan Andre dengan sabar dan mengeluarkan dalil – dalil yang bisa diterima Logika Pria, tapi hebatnya Ranti sama sekali tidak menunjukkan bahwa pengetahuannya di atas andre, sehingga beberapa nilai-nilai dakwah bisa ia sampaikan pada suaminya.

Begitulah ketelatenan Ranti mendakwahi Andre setiap hari, hingga akhirnya, sehabis makan malam pada suatu hari Andre memanggil istrinya dan berkata “dek Ranti, mas merasakan ada sesuatu yang beda pada pelayananmu pada mas akhir-akhir ini, kamu seakan jadi lebih rajin, ada apa sih ?”. “Mas, ketika Ranti jadi Istri mas Andre dulu, itu berarti Ranti sudah Berikrar pada Allah untuk melayani mas, melahirkan anak-anak mas, serta menemani mas dalam keadaan apapun, Ranti cuman tidak boleh nurutin mas, kalau Ranti disuruh melanggar perintah Allah, contohnya ketika mas menyuruh Ranti melepas Hijab ini..” Jawab Ranti polos.Sesaat Andre terdiam, “trus, mas juga pengin tahu apa sih yang diajarkan Pasangan Ustadz di Blok B itu ? mereka mau Ngajakin buat Negara agama ya ? atau gimana ?” jawab andre, sama sekali tanpa rasa marah.”mas gini saja, Mas Andre kan wawasannya luas, kalau Ranti yang jawab, mas malah akan bingung, karena ilmu Ranti masih cetek..., lebih baik mas sama Ranti kapan2 main kerumah ustadz Wahyu itu (pasangan aktivis di komplek mereka ) trus mas diskusi sendiri, kebetulan besok Ranti ada pangajian dg istri beliau, nah sementara Ranti ngaji, mas ngobrol-ngobrol aja sama Ustadz Wahyu.., Gimana mas Andreku yang Baik, mau ya..?”.”kamu itu , sebelum berjilbab sama sesudah memang masih sama, Paling bisa ngerayu mas, iya deh besok mas anter, tapi mas nggak mau ikut ngaji lho..., nggak enak kalo ketahuan temen satu Pleton” Jawab Andre.Rantipun tersenyum.

Begitulah kerja Allah yang Indah, Andre yang semula menolak mentah-mentah dakwah Khilafah dan Syari’ah akhirnya mulai sering bertemu ustadz Wahyu.Dari situ andre mulai terbuka pikirannya, karena Ustadz wahyu menyampaikan dengan bahasa yang dimengerti oleh seorang tentara seperti Andre.Andrepun mulai meyakini pentingnya Khilafah setelah dijelaskan Konflik Indonesia – Malaysia dan siapa yang akan diuntungkan dari situ, tentang strategi militer Amerika, tentang kejatuhan Rezim di TimTeng , dan perpolitikan Di Indonesia yang Carut – Marut, Semuanya bermuara pada satu kesimpulan: Tegakkan Khilafah Islamiyyah!

Bukan berhenti sampai situ saja, Andre mulai mengajak tetangga-tetangganya , seperti Pak Somad yang guru, Pak Haryanto yang Seorang PNS, Pak Puji yang dikenal sebagai Kontraktor kawakan, dan beberapa tetangga lain yang akrab dengan Andre, untuk ikut kajian rutin di rumah Ustadz Wahyu, semua proses terus berjalan.Banyak Andre-andre lain yang bermunculan di seluruh Indonesia, dan bahkan dunia .Bagaikan sadarnya Umar Bin Khattab dahulu.
Hingga Akhirnya tibalah Nasrullah , Pertolongan Allah, dimana keadaan Timur Tengah Memanas, protes – Protes Raksasa di dunia Islam menuntut tegaknya Khilafah Terus membahana, Dukungan dari berbagai kalangan termasuk militer juga terus mengalir, Tak terkecuali Andre yang telah beberapa Tahun ini menjadi seorang tentara sekaligus aktivis dakwah, saat kekacauan itu Andre terus mendakwahi rekan-rekan satu korpsnya untuk mendukung berdirinya khilafah, dan meyakinkan mereka bahwa khilafah tidka akan menghancurkan Indonesia, tapi justru menguatkan Indonesia berkali-kali lipat dengan penyatuan militer, Dana Pertahanan, dan Teknologi Militer Gabungan dari negara-negara Islam.Sampai Akhirnya Ketika Khilafah benar-benar berdiri Andre manjadi salah satu dari Jutaan Orang yang merasa bangga di hadapan Allah bahwa dia telah berkontribusi kepada perjuangan.

Namun sampai ketika Andre menelpon Istrinya dari medan perang barusan, masih ada satu luka di hati andre yang terus ia sesali, yaitu mengapa dulu ia pernah membentak dan memukul istrinya ketika sang istri bersikeras ingin berjuang untuk islam.Sampai sekarang Andre terus merasa bersalah, bahkan di sholat malamnya ia sering meneteskan air mata bila memohon ampun pada Allah tentang hal itu.
Kita kembali pada Andre di masa kini Yang sedang menelpon istrinya.”Dek Ranti maafkan mas ya, dulu membentak dan memukulmu saat kamu pertama pakai Hijab.., sekali lagi mas minta maaf ya..” Kata-kata Andre meluncur lembut penuh penyesalan. “Mas, mas Andre kan sudah berubah, bahkan dulu Ranti lihat mas sangat gigih nyebarin ide Khilafah di kompleks kita, trus Ranti kan udah bilang berkali-kali Ranti sudah maafin mas andre, Ranti paham dulu itu karena mas nggak tahu..., Udah mas gak suah minta maaf terus, malah sebenernya...” Ranti tidak melanjutkan perkataannya. “”sebenernya apa dek ...” Andre bingung mengapa Ranti terdiam.””sebenernya Ranti malah jauh lebih sayang dan Bangga melihat mas Andre yang sekarang, Yang maju berperang, Ngorbanin nyawa dan ninggalin keluarga Demi Islam..., Bukan demi Negara Indonesia saja, trus Ranti juga bangga sekarang Mas Sangat dekat sama Allah..., dan jadi imam yang lebih baik dari pada dulu, beneran deh mas..” Kata Ranti pada Andre.Sontak saja, dipuji seperti itu Andre jadi bingung mau njawabnya, karena pada dasarnya andre merupakan Pria kaku yang tak bisa mengeluarkan kata-kata Romantis, meski pada Ranti yang sudah hidup dengannya selama 12 Tahun.”ehem, iya2 makasih , Udah ah, nanti mas nggak Ikhlas karena Allah nih berperangnya, he he he.., udahan dulu ya , Besok pagi, sesudah shubuh misi Pasukan mau segera dilaksanakan, mas sama pasukan Harus Terjun dari pesawat ke Titik Komando Vital Milik Israel”.”Iya mas, Ingat mas, Jangan takut Sama apapun kecuali sama Allah, seandainya mas harus ngorbanin nyawa Ranti dan Anak-anak Rela, Kami malah Bangga punya Suami dan Ayah yang seorang Mujahid, tapi..” Ranti tak sanggup meneruskan kata-katanya karena suaranya sudah tertelan oleh Isak tangisnya.Begitulah akhirnya Telepon antara Andre dan ranti yang bisa jadi merupakan telepon terakhir mereka, Sang Istri meskipun takut kehilangan suaminya, Ikhlas melepas suaminya berjuang membela Islam, dan sang suami harus Rela untuk beresiko tidak bertemu dengan istri yang dicintainya serta 2 permata hatinya.Percakapan Melalui telepon itu mendadak berubah menjadi Haru biru, dan penuh Saling mendo’akan agar diberi perlindungan serta kemenangan, benar-benar pemandangan yang mengaharukan bagi sesiapa yang melihatnya.

Singkat cerita, waktu telah beranjak Shubuh,Di sebuah Tenda , nampak 2 orang prajurit yang sedang melakukan shalat Shubuh berjama’ah.Tampak setelah Rukuk sang Imam menaikkan tellapak tangan untuk melakukan Qunut, namun sang Makmum hanya ikut berdiri tanpa menengadahkan tangannya, singkat cerita selesailah mereka berdua melakukan shalat.Sang Imam yang bernama Saeful Huda, meruapakan Putra dari seorang Kyai N.U ternama di daerah Jombang, di salah satu Provinsi milik khilafah yaitu Indonesia ,ia memasuki Dinas militer Khilafah, setelah menyelesaikan studinya di bidang Teknik Sipil.Sedang sang makmum barusan, bernama Ahmad Aji Prawiro merupakan seorang Putra dari keluarga Muhammadiyyah di Jogjakarta, ayahnya masih keturunan K.H. Ahmad Dahlan yang pendiri Muhammadiyyah itu.
Selesai Sholat mereka bercakap-cakap akrab, sambil menunggu panggilan berkumpul untuk melaksanakan Tugas Penerjunan ke Titik Vital Israel.”Ful, gimana Peluru Anti – Tanknya dah kamu siapin” tanya Aji.”Alhamdulillah, kmaren aku udah disuruh ngambil Logistik oleh Sersan Andre di Jordan Utara, keliatannya meski kita bertempur sengit, sampai 5 hari Stok Anti-Tank masih cukup” jawab Saepul.Mereka berdua memang berada dalam Unit anti tank di batalion Sersan Andre, senjata Anti Tank berfungsi khusus menghancurkan Tank, jadi jelas, bila yang dihancurkan adalah Tank yang merupakan kendaraan lapis baja, maka Senjata Anti-Tank termasuk berat bila dibopong sendiri, oleh karena itu setiap Unit anti-tank memerlukan minimal 2 Prajurit, yang bergiliran sebagai penembak dan pengisi Amunisi.
“Gimana istrimu, yang mau melahirkan sudah kamu telpon?” tanya Aji dengan akrab.”iya sudah , doakan ya biar anakku jadi orang sholeh dan berguna bagi Agama, Serta Negara Khilafah kalo udah besar..” Pinta Seful pada Aji. “Amiin, gak usah kamu ingatkanpun, setiap sholat aku sudah berdoa untuk anakmu kelak , kamu sudah kuanggap lebih dari saudara, Kamulah yang telah menyelamatkanku waktu kita Ngusir Brigade Israel seminggu yang lalu, waktu itu aku ingat aku masih membidik Tank Merkava di depan kita, tapi aku sama sekali gak liat sniper israel di atas bukit yang sedang mbidik aku, untung sudah kamu bunuh duluan tu Zionist, aku berharap anakmu meniru sifat setia kawan ayahnya kelak..” Kata Aji pada saudara seimannya itu.”ahh, gak usah diingetin terus deh, Itu kewajibanku Ji’ , kamu kan saudara seiman, kalo aku gak nolong kamu Yo malah Duso aku, ngko ditakoni nang akherat piye ? ( nanti ditanya di akhirat gimana ?) , hahaha..” begitulah dua orang sobat yang berbeda dalam beberapa Ritual ibadah itu saling bercengkrama, Rupanya Berjuang dalam satu Panji membela Khilafah telah membuat Hati mereka bersatu , tak mempermasalahkan perbedaan mereka.Indahnya Persaudaraan dalam Islam.

Ketika Saeful dan Aji sedang bercengkrama, tiba-tiba terdengar sirine dari Pusat Komando, menandakan waktunya hampir Tiba, Waktu untuk segera membuktikan janji di hadapan Allah, Untuk berjuang Sepintar-pintarnya, sewaspada-waspadanya, seberani-beraninya di medan laga, melawan para Penentang Hukum Allah dan Pembunuh Umat Muslim.Aji dan Saeful segera bergegas membawa senjata mereka, di kejauhan Tampak pula Ali Akbar dan Salim yang masing-masing membawa Senapan Otomatis mereka.Dalam Hati setiap Prajurit Musli saat itu, hanya Terngiang dua Hal : Mati Mulia Membela Agama Allah atau Pulang Kembali ke Negeri Khilafah dengan Kemenangan Yang gemilang.

Singkat cerita sampailah kita di sebuah Pesawat, Pesawat yang Membawa Sersan Andre bersama Anak buahnya untuk diterjunkan di wilayah yang dikuasai Israel dan pasukan Amerika.Selain pesawat itu, ada sekitar 200 Pesawat lain yang diberangkatkan dari Jordania, Sementara 300 pesawat lain Diberangkatkan dari Mesir, dan 300 Lagi dari wilayah yang dulunya menjadi wilayah Saudi Arabia.Strategi yang diterapkan Amir (pemimpin Perang ) Tentara Islam waktu itu adalah melakukan “Potong Jalur” yaitu hanya melewati pasukan Israel dan Amerika yang sebagian masih bercokol di wilayah perbatasan Lebanon dan Jordania, serta Semenanjung Sinai, lalu menyerang langsung ke jantung pertahanan israel di Jerusalem dan sekitarnya.Bila rencana Ini gagal sudah disiapkan Rencana Cadangan yaitu mengirim 1, 5 Juta Tentara Islam yang sudah siap di Perbatasan Jordania –Israel untuk menyerbu lewat darat, dan mengirim 1 Juta orang lainnya melalui serangan laut yang diberangkatkan lewat pantai Mesir, sedang sekitar 2,5 Juta Tentara Islam dan 5 Juta Sukarelawan Mujahidin sudah ditempatkan di Turki, Bosnia ,Kazakhtan dan Pakistan, untuk jaga-jaga bila seandainya Uni-Eropa, China , Atau Rusia ingin ikut campur dalam konflik ini.Di masa itu, Tentara Islam memang seperti tak pernah kehabisan Personil, tak seperti amerika dan israel yang sudah mulai kewalahan dengan kurangnya Tentara, Dana untuk berperang, belum lagi protest 2 serta ekonomi dalam negeri mereka yang carut – marut.
“Assalamu’alaikum !!! “ Sersan Andre berkata lantang saat mem-briefing pasukannya dalam pesawat.”Wa’alaikum salam warahmatullahi wabarakatuhu!!!” Jawab sekitar 200 Orang pasukan dalam pesawat tersebut.”Hari ini adalah hari pembuktian, Hanya Allah Yang Maha Perkasa, dan Kita Hari ini sedang berjuang Untuk kemenangan Negara Khilafah!, Negara yang merupakan Pengatur dan Pelindung kita umat Islam!!, jadi siapa yang Ingin anak-anaknya dapat menjalankan syariat Islam dengan tenang, Siapa yang ingin Istri, saudara wanitanya, atau ibunya bisa terus memakai Hijab dengan benar, Maka Berperanglah dengan Gagah berani!!! Jangan takut pada apapun, Takutlah pada Allah..!! Innallaha Ma’ana!! dan Ingatlah Kalian tidak akan pernah kalah dalam Perang Ini ! Bila kalian Gugur, Kalian akan masuk kedalam Surga Yang Telah Allah Janjikan, Bila kalian selamat, maka kalian akan dapat Berkumpul kembali dengan Keluarga Kita di Negara Khilafah, Takbiiiirrr!!!!!!!,

“Alllaaahuuu Akbarrrrr..!!!!!!!!” gemuruh pasukan satu pesawat itu bertakbir mendengar Siraman Semangat dari pemimpin mereka.

Lalu Andre melanjutkan Instruksinya, “Hari ini Pasukan kita diberi Tugas khusus yang sangat penting, Kita akan diturunkan di Lembah berkode 231 ( dalam militer, nama daerah sering dinyatakan dalam angka) secepatnya kita Bersihkan Pos – pos Israel di sana, kemudian Kita maju Kearah Utara, kita akan Mengambil daerah Penting, Yaitu : “BUKIT 233”

BERSAMBUNG KE BAGIAN KE-3

Cerita Ideologis: Bukit 233 (Bagian ke -1)

2011-10-30T07:47:00.000-07:00

Allahu Akbaarrr!!!! Seruan takbir menggema dari sekitar 100 Prajurit yang bersemangat tersebut, mereka secara cepat Meluncur turun dari sebuah bukit , untuk kemudian menembakkan senjata mereka kearah beberapa Tank dan sekitar 2 Kompi Musuh yang ada di bawah...
Bummm!!! Terdengar ledakan keras saat sebuah peluru RPG menghantam sebuah Tank Abrams milik amerika , setelah itu terdengar rentetan tembakan balasan dari kubu Amerika kearah pasukan yang menyerbu dari atas tadi..., pertempuran keras dan berdarah tak terelakkan lagi, di sebuah bukit berbatu di wilayah Timur tengah tepatnya di Palestina, dekat Kota Jerusalem.

Sekarang adalah Bulan Februari Tahun 2021 dan Ini adalah kisah tentang Iman, Perjuangan dan Kesetiaan, Kisah tentang Istri yang menanti Suaminya pulang entah hidup atau mati, kisah tentang Suami yang berjuang agar kelak anaknya bisa hidup dan mengamalkan syariat dengan tenang.Kisah orang-orang pemberani yang sangat Kuat keimanannya pada Allah, yang bahkan rela pasang badan dihadapan Peluru Artilerry musuh, demi Keberhasilan misi pasukan.
***

“Siap Grakk” Komando seorang Kepala Batalion kepada anak buahnya, saat itu apel pagi , sang Komandan Yang bernama Sersan Andre Himawan mulai menyampaikan Instruksinya “Assalammu’alaikum !” Serentak seluruh pasukannya menjawab, “Hari ini Anda yang berdiri di sini adalah para serdadu pilihan, kalian akan menjadi pembuka jalan bagi Seluruh pasukan kita yang berjumlah sekitar 4 Juta orang, kalian akan diterjunkan dengan parasut bersama 25 Batalion lainnya melalui wilayah Jordania, menuju Titik Pusat kendali “musuh”, sementara 35 Batalion lainnya akan menyerang melalui darat “ Seru Sersan Andre, “Tidak itu saja , kalian juga harus mampu membina dan Membuat para Sukarelawan Mujahid yang akan menyatu ke dalam Batlion kita nanti sebagai Tentara yang minimal mengetahui teknik dasar Militer, kira-kira ada 300 Orang yang akan mengikuti batalion kita nanti” lanjut Sersan berkumis rapi dan berwajah tegap tersebut, mseki Andre sudah berusia 39 tahun namun dirinya masih tampak Seperti seorang Pemuda umur 25 tahun dengan tubuh yang Tinggi dan Tegap, dada yang bidang, serta wajah yang berwibawa.
Siapakah “musuh” yang dimaksud ? musuh yang dimaksud adalah Negara Isreal Laknatullah, sebuah entitas Zionist yang kini sedang berperang dengan Umat Islam, Israel dibantu secara Total oleh Amerika serikat , sehingga menjadikan ini adalah salah satu perang terdahsyat yang pernah terjadi sejak zaman Nabi Adam.Umat Islam sendiri telah berubah, dari Umat yang dibelah negara – negara berdasar suku bangsa, menjadi Umat yang Tunduk pada Suatu Pemerintahan yang mengayomi wilayah dari Maroko dan spanyol selatan – sampai Indonesia di Timur.
Siapakah Sersan Andre ? dia adalah seorang perwira menengah di Tentara Islam, saat Khilafah kembali tegak berdiri, ia merupakan seorang anggota TNI.Setiap TNI Anggota TNI pada saat itu diberi pilihan menjadi orang sipil, atau tetap menjadi Anggota Tentara Islam ( yang merupakan peleburan, semua Tentara Negara-negara yang melebur dalam Khilafah, 7 Juta orang) yang Harus patuh pada pemerintah Khilafah dan Mengikuti hukum Islam, sersan Andre termasuk mayoritas tentara yang tetap ingin mengabdikan Jiwa dan raganya untuk Kehormatan Agama, Nasib saudara Seagamanya dan Syari’at Allah ta’ala.
Tadi diceritakan bahwa ada sekitar 300 Mujahid ( pejuang ) yang mengikuti batalion sersan andre, mereka adalah orang – orang sipil yang ikut berjuang untuk kemenangan khilafah dalam perang besar ini, mereka berjumlah kira-kira 10 Juta orang dari penduduk semua Bangsa yang melebur dalam Khilafah Islamiyyah, jadi saat ini total kekuatan Militer Khilafah adalah sekitar 17 Juta Orang, sebuah kekuatan yang bahkan menggetarkan bila seandainya amerika bergabung dengan china, Rusia dan eropa .Yang Mengharukan adalah ternyata Para Mujahid itu bukan hanya kaum muslim saja, ada sebagian yang merupakan pemeluk agama lain , karena mungkin mereka telah merasakan bagaimana indahnya hidup di negara Khilafah, sehingga mereka tidak rela bila Amerika dan Israel ingin menghancurkan Negara yang mulia ini.
“Sersan Andre, Bagaimana kabarnya?” tanya seorang serdadu berwajah Bule , bermata biru dengan bahasa Indonesia yang kurang lancar.Andre menoleh lalu menjawab “Kapten Izetbegovic, sudah lama tidak bertemu, saya baik-baik saja...” Jawab andre dengan ramah kepada orang tersebut, sekilas kemudian mereka sudah bercakap-cakap seperti teman lama.Kapten Izetbegovic, seorang muslim mantan Tentara Bosnia yang sekarang menjadi Kapten dalam tentara khilafah, merupakan Kawan lama Andre ketika mereka sama-sama mengikuti pendidikan militer di Batujajar dulu, Izetbegovic dikirim dari bosnia untuk mengikuti latihan bersama TNI, tentu saja sebelum khilafah berdiri.
Selepas berbasa-basi sejenak, Izetbegovic akhirnya mengungkapkan maksud utamanya bertemu dengan Andre. “Andre, ada yang mau saya bicarakan,... apa kamu ada waktu” tanyanya. “oh tentu saja, kapan? Tentang apa? “ andre menjawab sambil tersenyum.”Yang jelas , ini adalah hal penting bagiku, ...” tiba-tiba Izetbegovic berubah jadi serius, nada suaranya berat...

BERSAMBUNG KE BAGIAN 2

POSISI MAHASISWA ISLAM DALAM MEWUJUDKAN PERUBAHAN*

2011-09-30T09:00:00.000-07:00

OlehMuhammad Salim At-Tohiry**

Mahasiswamungkin hanyalah sebuah kata yang menunjukan status seorang manusia di dalamjenjang pendidikannya. Ya, mahasiswa disematkan kepada mereka yang mencari ilmudi perguruan tinggi. Karena mahasiswa itu sendiri terdiri dari dua kata, Mahayang berarti tinggi dan siswa yang bermakna pencari ilmu.

Akantetapi ternya, label mahasiswa tak hanya sekedar dalam pengertian definitiveitu saja. Ternyata, disadari atau tidak, mahasiswa merupakan sebuah entitasunik yang mempunyai posisi tersendiri di tengah-tangah masyarakat.

FungsiMahasiswa

Mahasiswa–sebagai manusia muda dan terpelajar— seringkali menjadi actor penting dalamberbagai sejarah perubahan, setidaknya dalam sejarah bangsa ini. Sumpah pemuda 1928, Proklamasi kemerdekaan1945, serta tumbangnya orde baru pada tahun 1966 dan orde lama pada 1998,merupakan fakta empirik bahwa peran pemuda terpelajar tidak bisa disepelekan.

Selain sebagai penuntut ilmu, mahasiswa setidaknyamemiliki beberapa fungsi penting, yakni sebagai Social Control, IronStock, dan Creator of Change.

1. Social Control

Peran mahasiswasebagai kontrol sosial terjadi ketika ada yang tidak beres atau ganjil dalammasyarakat dan pemerintah. Mahasiswa dengan gagasan dan ilmu yang dimilikinyamemiliki peranan menjaga dan memperbaiki nilai dan norma sosial dalammasyarakat.

2. Iron Stock

Mahasiswaadalah aset, cadangan, dan harapan bangsa masa depan. Peran organisasi kampustentu mempengaruhi kualitas mahasiswa, kaderasasi yang baik dan penanaman nilaiyang baik tentu akan meningkatkan kualitas mahasiswa yang menjadi calonpemimpin masa depan. Inilah fungsi mahasiswa sebagai Iron Stock.

3. Creator of Change

Mungkin kitaseringkali mendengar istilah agen of change. Agen perubahan. Meskipunsebenarnya tidak terlalu penting dalam istilah, akan tetapi penjelasan saudaraJiwo Damar (Mahasiswa FISIP UI dalam artikelnya) bisa dibenarkan, bahwa dalamdefininya kata ”agen” seringkali hanyalah sebagai pembantu atau bahkan hanyamenjadi objek perubahan, bukan sebagai pencetus perubahan (creator of change).Inilah alasan mengapa saat ini peranan mahasiswa banyak yang diboncengi oleh kepentingansesaat, sehingga mahasiswa terkesan sangat pragmatis dan materialistik. Denganmenggunakan kata ”pencetus”, mahasiswa seharusnya dapat bergerak independen,sesuai dengan idealisme yang mereka miliki.

Kita sebagai mahasiswa Islam pun harus ikutserta memainkan peran. Kita harus menjadi social control terhadap apayang terjadi ditengah masyarakat dan pemerintahan. Menyiapkan diri sebagaicadangan masa depan yang dapat memimpin ummat menuju arah yang lebih baik,serta yang tak kalah penting untuk dilakukan, sebagai mahasiswa Islam WAJIBmenjadi creator of change terhadap apa-apa yang tidak sesuai denganIslam.

Semua fungsi ini berkaitan erat denganidealisme yang dimiliki mahasiswa. Dalam kacamata islam, sudah menjadikeharusan bahwa idealisme yang dimiliki mahasiswa islam berlandaskan padatauhid. Yakni, menjadikan ketentuan-ketentuan syariat sebagai kacamataperubahan. Dari landasan inilah, diharapkan mahasiswa muslim memberikankontribusi dalam mewujudkan tatanan masyarakat Islami. Dan itu termuat dalamsatu kata kunci, Dakwah.

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyerukepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar,merekalah orang-orang yang beruntung.” (TQS. Ali Imran: 104)

Dua Langkah Perubahan

Perubahan ditengah-tengah masyarakat selaludiawali dengan adanya kesadaran bahwa realita yang ada tidak sesuai dengan apayang seharusnya. Maka langkah pertama yang perlu dilakukan oleh ummat–dalam konteks pembicaraan kita adalah mahasiswa— yakni mengenal dan mempunyaigambaran bagaimana kondisi ideal yang kita cita-citakan. Tentu saja hal initidak mungkin diketahui kecuali dengan adanya usaha mendalami serta mengkajisumber-sumber pengetahuan (source of knowledge) tertentu, yang sekalilagi, harus berlandaskan kepada Tauhid dan syariat sebagai sumber hukum (sourceof law). Hal ini bisa dilakukan dengan diskusi dan dialog, karena mahasiswabersifat rasional dan analitis. Langkah pertama ini dilakukan agar pergerakanmahasiswa tidak blank visi. Disinilah fungsi Iron Stock sedang dibentuk,yakni lahirnya mahasiswa yang visioner dan berpandangan jauh kedepan!

Jika langkah pertama telah dilalui, maka selanjutntayang harus segera dilakukan adalah membandingkan realita yang ada, apakahsesuai dengan kondisi ideal ataukah belum. Jika sudah sesuai, maka harus terus diperahankan.Jika tidak, maka harus ada usaha penyadaran yang lebih luas. Inilah langkahkedua itu. Penyadaran terhadap kerusakan realita, yang diiringi usaha untukmengarahkan ummat kepada kondisi ideal. Hal ini bisa dilakukan dengan beragamcara, tanpa harus mengabaikan ketentuan yang telah ditentukan syara’.

“Serulah(manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan Hikmah dan pelajaran yang baik danbantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Rabb-mu Dialah yang lebihmengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebihmengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (TQS. An-Nahl:125)

Pada langkah kedua inilah, terlaksana fungsimahasiswa sebagai social control, petugas yang memberikan nasihat,kritik, hingga “menghukum” siapa dan apa saja yang tidak sesuai dengancita-cita ideal. Dengan kesadaran ini, mahahasiswa bersama masyarakat (ummat)kemudian terdorong untuk melakukan perubahan menuju arah yang lebih baik. Siapasaja –setelah kesadaran ummat ini terbentuk— tak akan mampun untuk menghalangi.Jika hal semacam ini terjadi, maka terwujudlah fungsi mahasiswa sebagai creatorof change.

Mengenal Islam dan Memperjuangkannya

Islam adalah diin, agama, ideology,system hidup, aturan, dan semua istilah yang bisa menunjukan kesempurnaan. Halini sebagai konskuensi logis islam itu sendiri, yang oleh Samih Athif Az-Zayn–sebagaimana dikutip Hafidz Abdurrahman— didefinisikan sebagai. “agama yangditurunkan oleh Allah SWT kepada nabi Muhamamd SAW untuk mengatur hubunganmanusia dengan Allah, dengan dirinya, dan sesamanya.”

Itulah islam. Memberikan norma-norma dalam tigadimensi manusia. Dimensi pertama, Islam mengatur hamba dalam berhubungandengan Rabb-nya, meliputi Aqidah dan Ibadah. Dimensi kedua, memberikanmanusia panduan dalam mengurus dirinya, mencakup pakaian, minuman, sertaakhlak. Bahkan dalam dimensi ketiga, Islam telah mengatur interaksimanusia dengan manusia lainnya, yang termuat didalam hukum mu’amalah, hudud,jinayah, dsb.

Keunikan islam inilah yang juga membuatummatnya menjadi unik, berbeda dengan ummat lain. Dengan Al-Qur’an dan Sunnah,ummat islam menjadi ummat terbaik diantara manusia. Inilah kondisi ideal itu.Kondisi dimana ummat berdiri benar-benar diatas koridor syari’at.

Jika keadaan ini telah terbentuk, maka manusiaakan hidup dengan sejahtera diliputi berkah, baik yang turun dari langitataupun dari bumi. Allah SWT telah menegaskan janji-Nya dalam Al-Qur’an:

“Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa,pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi. ..” (TQS. Al-A’raf: 96)

Pertanyaannya, sudahkan kita mengenal islamdengan benar? Mungkin sebagian dari kita bisa menjawab “Ya” pada aspek Aqidah,Ibadah, Pakaian, Minuman, dan akhlak. Tapi bagaiamana dengan dimensi ketiga,apakah kita sudah mendalaminya? Pertanyaan lanjutannya, sudahkah semua ini dilaksanakan?!

Disinilah urgensi mendalami islam olehummatnya. Karena diakui ataupun tidak, ummat saat ini jauh dari islam.Akibatnya bisa kita lihat sendiri. Riba, Zina, umbar aurat, aliran sesat,paham-paham bathil tumbuh subur. Padahal islam dengan jelas dan gamblangmemberikan aturannya, yang jika aturan ini dilanggar, islampun memberikansanksinya. Jika yang demikian sudah terjadi, maka wajar saja jika Allahmenurunkan adzab-Nya, baik kepada mereka yang melakukan kemungkaran ataupuntidak.

“Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpaorang-orang yang zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amatkeras siksaan-Nya.”(TQS. Al-Anfaal: 25)

Maka menjadi tugas kita, ummat islam, mahasiswaislam, untuk melakukan perjuangan memberantas kemungkaran itu, dengan segenapkemampuan yang kita miliki. Yakni perjuangan merubah keadaan yang tidak sesuaidengan islam menjadi sebagaimana yang islam inginkan. Jangan sampai kita hanyasebatas membenci keadaan yang penuh kemungkaran ini –apalagi menjadi pelakukemungkaran, na’udzubillah—, karena hal itu adalah wujudselemah-lemahnya iman.

“Siapa saja yang menyaksikan kemunkaran, hendaknyamengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka hendaknya dengan lisannya,jika tidak mampu hendaklah dengan hatinya (mengingkari dg hati, menunjukkansikap tidak suka) dan itu adalah selemah – lemah iman.” (THR. Muslim)

Khatimah

Demikianlah, dengan jelas kita ketahui apasebenarnya fungsi mahasiswa ditengah-tengah masyarakat. Peranannya yang sangatpenting harus benar-benar digunakan untuk mewujudkan masyarakat yang islami,masyarakat yang dekat kepada Allah, mencintai sunnah rasulullah, dan taatkepada setiap ketentuan Allah dan Rasul-Nya. Lalu apalagi yang kita tunggu?.Bersegeralah untuk mengkaji islam dan mendalami ajaran islam yang syumul.Dan selanjutnya, mendakwahkannya, menyerukannya kepada ummat, mengajak merekauntuk menuju kepada keridhaan Allah SWT.

Mahasiswa islam harus mengambil posisi ini,sebagai creator of change, memberi seruan dan mengarahkan ummat kepadawujud masyarakat ideal yang dikehendaki islam. Hal ini harus kita laksanakan dengansungguh-sungguh dan kontinu, karena aktivitas ini adalah perkara yang telahdiwajibkan oleh Allah SWT kepada orang-orang beriman.

"Hariorang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan Rasul apabila rasulmenyeru kamu kamu kepada suatu yang memberi kehidupan...” (TQS. Al Anfaal: 24)

Allahu ta’ala a’lam bish-showab.[]

---------------------

*Disampaikan dalam Diskusi Pinggiran yangdilaksanakan oleh LDK AMAL IAIN Antasari pada hari kamis, 29 September 2011 diTaman Hijau.

**Nama asli Muhammad Tohir: Dewan Pembina LDK AMAL IAIN Antasari, MantanKetua Umum LDK AMAL IAIN Antasari 2010

---------------------

Referensi:

Al-Qur’an Digital versi 2.1

Hafidz Abdurrahman. 2007. Islam Politik danSpiritual. Bogor: Al-Azhar Press.

Jiwo Damar, Peran Mahasiswa Indonesia Paling Ideal: Creator ofChange, Iron Stock, Social Control, & Moral Force, http://anakui.com, diakses pada hari rabu, 28 September 2011

BOM SOLO: Saatnya Penguasa Koreksi Diri!

2011-09-27T08:18:00.000-07:00

Oleh: Harits Abu Ulya

(Pemerhati Kontra-Terorisme & Direktur CIIA –The Community of Ideological Islamic Analyst-)

Isu terorisme kembali menjadi perniagaan yang dianggap menguntungkan oleh sebagian besar media. Momentumnya ada, peristiwa Bom Solo (25 September 2011) yang di lakukan oleh seseorang diduga bernama Achmad Yosepa Hayat alias Ahmad Abu Daud. Presiden juga terlihat cekatan dalam hitungan 6 jam paska ledakan, menggelar jumpa pers menjelaskan intelijen (produk) disertai mimik yang serius, gesture tubuh yang meyakinkan, intonasi yang menahan “kemarahan”, dan tekanan intruksi untuk menggerakkan seluruh instrument aparat terkait untuk melakukan kontra-terorisme secara maksimal dan menyeluruh.Yang tidak lupa juga, Presiden sudah “memvonis” siapa pelaku dan kelompok jaringannya.Dua arus bekerja, dengan motif yang berbeda dan terkadang beririsan namun yang menjadi korban adalah sama “Islam & kelompok-kelompok Islam”.

Penulis sering ungkap dalam berbagai kesempatan (dalam tulisan dan seminar,ect); Kapan pemerintah mau belajar dan mau muhasabah diri dalam proyek kontra-terorisme? Karena sampai detik ini, secara tidak sadar pemerintah melalui aparatnya (Densus88 dan Lembaga BNPT) telah menjadi sumber dan akar kekerasan yang tidak berujung di negeri Indonesia dengan judul “terorisme”.Kenapa demikian? Ada beberapa aspek alasan yang secara obyektif perlu dikaji:

Pertama; dalam kerangka besar “Global war on terrorism” yang di kumandangkan Amerika paska runtuhnya gedung WTC, menjadikan Indonesia berada dibelakang barisan Amerika.Ini terbukti dengan lahirnya UU Terorisme No 15 Tahun 2003, kemudian juga lahirnya Detasemen 88 yang awal terbentuknya Amerika cs mensuport habis baik teknis dan dananya. Bahkan sampai detik ini, masih terlihat benang merah adanya satu rangkaian upaya penguatan legal frame untuk memperkokoh proyek “war on terrorism” dalam konteks domestic.Misalkan di DPR saat ini in progress RUU Kamnas, RUU Intelijen, dan juga sudah di wacanakan perlunya revisi UU terorisme dan UU Keormasan. Begitupun melalui BNPT sudah di usulkan perlunya pengadilan khusus Tipeter (tindak pidana terorisme).

Namun sangat disayangkan, Indonesia sikap politiknya tidak obyektif dan proporsional. Mengabaikan konstalasi politik global, dimana Amerika menjadi episentrum lahirnya ketidakstabilan di negeri-negeri Islam.Sikap politik arogan imperialis AS tidak pernah menjadi catatan atau kritik dari Indonesia, justru seolah mengaminkan semua tindakan Amerika dengan tanpa koreksi. Langkah arogan AS-lah yang menstimulasi perlawanan-perlawanan dipusat pergolakan, atau bahkan perlawanan sporadis dengan berbagai bentuk dan tehniknya di luar wilayah pergolakan.Secara sosiologis, di negeri Indonesia realitas yang tidak bisa dipungkiri mayoritas penghuninya adalah muslim.Sikap “care” atas penderitaan saudara muslim lainya, dengan sedikit ditopang kesadaran politik atas konstelasi politik global akan menjadi spirit bagi orang atau kelompok tertentu untuk melakukan pembelaan dengan cara mereka.

Begitu pula, Indonesia seolah menutup mata adanya inflintrasi intelijen asing yang melakukan operasi pematangan dari proyek Global War On Terrorism. Dari sejak peristiwa bom Bali, sudah banyak tercium jejak operasi intelijen asing dan bahkan tekanan-tekanan Asing (AS) terhadap pemerintah Indonesia agar bisa segendang seirama dengan skenario mereka. Fakta seperti ini menjadikan sebagian kelompok muslim meposisikan dirinya pada kutub bersebrangan dengan pemerintah, disamping merasa terdzalimi karena pilihan mereka “melawan” di ranah domestik dipolitisir untuk menyudutkan Islam dan kaum muslimin. Dan perkara diatas seolah tidak disadari oleh pemerintah Indonesia dimana posisi kekeliruan, malah sebaliknya membabi buta menyudutkan kelompok muslim tertentu dan menyalahkan Islam sebagai ideology.

Kedua; dari proyek war on terrorism melahirkan turunan-turunan langkah yang dilakukan aparat Densus88 sesuatu yang “luar biasa”.Sejak operasi pemburuan di mulai hingga tahun 2011, sudah 650 orang lebih di tangkap dan di tahan. Bahkan lebih dari 50 orang tewas dalam berbagai aksi penggrebekan. Banyak orang ditangkap hanya karena sangkaan, dugaan, dan banyak orang tewas diluar proses hukum peradilan (extra judicial killing). Dalam catatan evaluasi Komnas HAM akhir tahun 2010; Densus88 banyak melakukan pelanggaran HAM secara serius. Bukankah dalam UU Terorisme no 15 tahun 2003, amanahnya adalah penahanan dan di adili? Bukan di grebek dan di eksekusi. Bukan ditembak ditempat hanya dengan asumsi obyek sangat membahayakan. Jika operasi dengan target mati, mungkin lebih cocok kalau yang terlibat dalam operasi kontra-terorisme adalah Militer(TNI), bukan aparat kepolisian. Tapi hari ini masyarakat melihat logika-logika langkah yang terbalik dan merancukan semua aturan serta prosedur.

Cara-cara hard power untuk mengikis terorisme terbukti banyak melahirkan korban, bahkan keluarga mereka yang tidak tersangkutpun menjadi korban (dengan hukuman sosial dari masyarakat sekitar). Dan cara-cara yang tidak proporsional (cenderung arogan) melahirkan sikap “dendam” dan antipasti dari kelompok korban. Bahkan semua tindakan “arogan” tersebut menjadi dasar legitimasi kelompok “teroris” makin massif untuk melakukan perlawanan sampai batas kemampuan yang mereka miliki. Baik operasional lapangnya bersama-sama atau sendiri-sendiri.

Di sisi lain, kedzaliman-kedzaliman yang ditampilkan secara arogan oleh aparat dan pengadilan-pengadilan yang sarat dengan rakayasa dalam kasus terorisme menjadi stimulus tersendiri lahirnya kekerasan baru. Banyak individu yang empati atas nasib saudaranya yang terdzalimi. Cara empatinya di ekspresikan dalam bentuk perlawanan, baik sendiri atau kemudian mengabungkan diri bersama tandzim yang ada. Atau mengispirasi untuk membentuk tandzim baru yang dihimpun didalamnya orang-orang baru dengan spirit yang sama dengan visi perlawanan yang sama. Ini terlihat jelas dari pelaku-pelaku baru yang mereka tidak terkait dengan jihad di Afghanistan pada masa lampau, jihad Ambon dan Poso.

Langkah pemerintah melalui aparatnya ini juga seolah tidak di sadari sama sekali telah menjadi sumber dan lahirnya siklus kekerasan yang tidak berujung.

Ketiga; ditataran soft power yang saat ini menjadi fokus banyak instrument pemerintah juga melahirkan masalah tersendiri. Lebih-lebih paska terbentuknya BNPT (Badan Nasional Penanggulangan Terorisme) yang di ketuai Ansyad Mbai. Karena langkah soft power dalam bentuk proyek penguatan legal frame dan deradikalisasi, mengandung muatan yang sangat sensitive terhadap umat Islam. Bahkan cara-cara implementasi proyek deradikalisasi kurang “makruf”.

Sekarang ramai di bicarakan RUU Intelijen, satu piranti penting yang bisa memberi dukungan kontra-terorisme secara maksimal memuat substansi pasal-pasal yang sangat bermasalah dan rentan terjadinya “abuse of power”.Bahkan akan membungkam siapa saja yang bersebrangan dengan status quo hanya dengan alasan atau asumsi subyektif yaitu membahayakan keamanan nasional.

Deradikalisasi yang dikomandoi BNPT dengan anggaran 90 Miliar rupiah dan tahun depan di usulkan 126 Miliar rupiah, melahirkan kritik dan kontraksi internal umat Islam. Dengan cara pandang dan paradigma sekuler yang di miliki BNPT, kemudian menebar persepsi dan paradigma tentang akar terorisme dan solusinya. Intinya, Islam Iedologilah atau Islam Fundamentalis radikal yang dituduh menjadi akar terorisme di negeri Indonesia. Dan dalam pandangan BNPT perlunya dikembangan Islam Rahmatan (bahasa halus dari keyakinan liberal dan moderat sebagai seorang muslim).Akhirnya mereka mengenalkan definisi-definisi baru terhadap Islam dalam level pokok atau perkara cabangnya. Menggelar berbagai workshop, seminar, talkshow, dan semisalnya untuk menebarkan pandangan sekuler ala BNPT, dengan mengandeng NGO-NGO atau ormas yang ada atau bahkan mencatut MUI secara illegal untuk melaksanakan Halqoh Nasional Penanggulangan Terorisme diberbagai kota.

Perkara dan langkah ini juga, dengan sengaja atau tidak bahwa pemerintah telah membuat polarisasi kehidupan sosial politik masyarakat Indonesia (khususnya umat Islam).Sebuah cara “dialog” yang tidak fair, akan melahirkan kecurigaan terhadap motif dan semua langkah yang dilakukan oleh pemerintah.Mengkritaskan perlawanan dari jiwa-jiwa yang labil minim pemahaman terhadap kaidah-kaidah perubahan dan perlawanan secara syar’i.

Keempat; pemerintah dan media masa sekuler seperti setali tiga uang,media kompak untuk berteriak menjadi corong proyek kontra-terorisme.Tanpa lagi melakukan kajian elaborative dan holistic terhadap fenomena terorisme. Jika ada media yang investigative, faktanya penulis menemukan “deal” transaksi data-data aparat plus paradigmanya dengan pihak media tersebut, kemudian di ekspos plus vonis-vonis tendensiusnya. Media membranding isu terorisme dengan menjadikan para pengamat (tepatnya:komentator pesanan), untuk mematangkan opini dan isu dan mengkonstruksi persepsi masyarakat mengarah kepada kesimpulan tertentu.

Betapa timpangnya media melihat isu seksi “terorisme”, begitu gegabahnya media menghakimi dan mengarahkan persepsi masyarakat kepada kesimpulan-kesimpulan premature.Lihatlah, bagaimana orang membuat bom selevel petasan kemudian opini di giring bahwa NKRI, dan pilar-pilar bangsa yang ada dalam ancaman serius. Bahkan “teroris” hendak mengganti NKRI menjadi negara Islam. Atau bopengnya media terlihat dari kasus terbaru, rusuh Ambon paska Idul fitri kemarin. Seolah Media sekuler bungkam seribu bahasa, tapi ganti kasus menimpa kepada penganut minoritas (Kristen) di negeri ini mereka berteriak menggonggong secara massif. Apakah karena di Ambon yang menjadi korban adalah umat Islam? Dan apakah karena di Solo korban luka-lukanya orang Kristen? Tentu media akan bersilat lidah menjawab tidak, tapi fakta tindakan dan sikap media jelas-jelas tidak berimbang dan tidak lagi bisa obyektif. Apakah kita sadar dalam kontek isu terorisme media telah menjadi salah satu pemicu munculnya “teroris-teroris” baru. Bagaimana tidak, ekspos secara fulgar operasi aparat yang ditampakkan bak jagoan “Rambo”, tapi semua orang muslim Indonesia “ngeh” bahwa itu arogansi dan kedzaliman. Dan ini menjadi catatan alam bawah sadar untuk generasi Islam, pada kesempatan mendatang mereka akan teriak “melawan” ketika akumulasi kedzaliman yang mereka saksikan sudah overload di benak dan perasaan mereka.

Sikap penguasa juga tidak jauh beda dengan media. Melalui Presiden SBY, kesannya terlalu sumbang menyikapi Bom Petasan di Solo.Justru langkah sigap ditengah carut marut dan bopengnya pemerintahan SBY yang di jerat kasus korupsi dan intrik-intrik politik lainya, dimaknai lain. Teori konspirasi banyak tersingkap di kemudian hari di negeri ini, dan masyarakat juga percaya dengan logika sederhana bahwa bom Solo kali ini bisa jadi produk operasi intelijen. Artinya, ada upaya pengalihan isu dari bobroknya pemerintah dan partai penguasa dengan kasus korupsinya (bahkan cenderung mendelegitimasi status quo) kepada isu terorisme. Seolah isu terorisme selalu menjadi tumbal untuk menutupi rusaknya sistem dan para penguasanya. Atau bahkan ada pihak-pihak yang bermain dengan motif politik lainya, missal; menjadi penguatan untuk melegislasi RUU Intelijen, atau memelihara proyek War On Terrorism yang di komandani oleh BNPT. Kenapa tidak?

Dan penulis menegaskan ulang; kalau realitas diatas terus saja di pelihara maka siapa sebenarnya yang menjadi sumber dan akar siklus kekerasan yang tidak berujung ini? Apakah akan terus-terusan Islam Ideologi (Islamis) yang dikambing hitamkan untuk menerima semua kesalahan? Apakah para pengusung syariat dan ideologi jihad yang akan di salahkan? Dan sangat aneh lagi, yang menuduh dan menyudutkan Islam dan umatnya adalah anak dan cucu umat Islam sendiri.

Kenapa pemerintah tidak pernah berbenah diri dalam sikap politik luar negeri dan domestiknya yang ramah terhadap kepentingan umat Islam? Nota bene mereka adalah mayoritas penghuni negeri ini. Kenapa pemerintah tidak sigap dan serius menciptakan keadilan dan kesejahteraan untuk rakyat ini? Justru loyalitas dan kepentingan Asing di negeri ini lebih dominan. Dan Kenapa pemerintah membisu terhadap VOC-VOC gaya baru sekarang? Benar memang, Amerika cs tidak menjajah secara fisik, tapi banyak aspek (dalam bidang;politik, ekonomi, pendidikan, budaya, hukum dan lainya) negeri ini dikelola mengikuti arahan dan kepentingan asing (Amerika).

Penulis (dalam hati kecil terkadang memaklumi), tidak bisa berharap banyak kepada para penguasa di negeri ini untuk bisa mewujudkan keadilan dan kesejahteraan bagi umat Islam di negeri ini. Kenapa?, karena ideologi sistem yang dipakai adalah sistem sekuler-liberal dan sistem politiknya adalah demokrasi.Justru dalam berbagai kajian empirik, inilah yang menjadi akar carut marutnya negeri Indonesia termasuk negara pengusungnya (Amerika cs).Sistem ini telah melahirkan krisis permanen dan periodik.Ditambah lagi pejabat yang tidak amanah, dengan mekanisme sistem politik demokrasi mereka tersandra oleh uang dan kepentingan kelompok.

Wajar jika sampai hari ini isu terorisme dan kontra-terorisme baik di ranah global atau domestik, hanya menjadi kedok dan tumbal dari kepentingan-kepentingan pragmatis para opuntunir lokal dan imperialisme global. Dan sekaligus dijadikan alat untuk memberangus (dengan cara hard power maupun soft power) setiap gejolak kebangkitan (islam ideologis) yang akan meruntuhkan dominasinya pada masa yang akan datang.

Dan jika bom-bom terus meletup, kita mengerti siapa yang sesungguhnya berkontribusi. Saatnya penguasa (pemerintah) berbenah diri, megevaluasi tiap jengkal langkahnya dalam isu terorisme sebelum di runtuhkan oleh umat Islam dan di berikan balasan setimpal oleh Allah swt. Wallahu a’lam bishowab
Sumber: http://www.facebook.com/notes/harits-abu-ulya/bom-solo-saatnya-pemerintah-evaluasi-diri/224991400892214

5 Syarat Bolehnya Maksiyat

2011-09-13T08:57:00.000-07:00

Seseorang menemui Ibrohim bin Adham lalu berkata, “Wahai Abu Ishaq, sungguh aku orang yang berlebihan pada diriku dalam melakukan ma’shiyat. Maka sampaikanlah padaku sesuatu yang dapat membuatku jera dan menyelamatkanku.”Ibrohim bin Adham... menjawab, “Kalau kamu terima 5 perkara, dan kamu mampu melakukannya, maka tidak mengapa berbuat ma’shiyat dan kepuasanmu tak akan membinasakanmu.”

Lalu orang tadi berkata, “Coba sampaikanlah padaku.”

Ibrohim bin Adham menjawab, “Adapun yang pertama, jika kamu mau berma’shiyat pada ALLAH سبحانه وتعالى, maka janganlah kamu memakan rizqy yang berasal dari-Nya.”

Orang itu berkata, “Darimana saya makan? Bukankah segala sesuatu yang ada di muka bumi ini adalah rizqy dari ALLAH سبحانه وتعالى?”

Kata Ibrohim bin Adham, “Yaa Fulan, pantaskah kamu memakan rizqy dari-Nya, lalu kamu berma’shiyat pada-Nya?”* Orang itu berkata lagi, “Sampaikanlah yang kedua.”

Ibrohim bin Adham berkata, “Jika kamu akan berma’shiyat, maka jangan tinggal di bumi-Nya.”

Orang itu berkata, “Ini lebih sulit dari yang pertama. Kalau seandainya Timur dan Barat dan antara keduanya merupakan milik ALLAH سبحانه وتعالى, maka dimana aku akan tinggal?”

Ibrohim bin Adham berkata, “Yaa Fulan, pantaskah kamu makan rizqy dari-Nya, kamu tinggal di bumi-Nya, lalu kamu berma’shiyat pada-Nya?”

Orang itu berkata lagi, “Sampaikan yang ketiga.”

Ibrohim bin Adham berkata, “Jika engkau akan berma’shiyat, sedangkan engkau menikmati rizqy-Nya, tinggal di bumi-Nya, maka carilah tempat yang Allooh سبحانه وتعالى tidak melihatmu, maka ...lakukanlah ma’shiyat disitu.”

Orang itu berkata, “Yaa Ibrohim, apa ini? ALLAH سبحانه وتعالى itu Maha Mengetahui yang tersembunyi dan apa yang kusembunyikan.”

Ibrohim bin Adham berkata, “Yaa Fulan, pantaskah, kamu makan dari rizqy-Nya, kamu tinggal di bumi-Nya, kamu berma’shiyat dan ALLAH سبحانه وتعالى melihatmu dan mengetahui perbuatanmu?”

Orang itu berkata lagi, “Tidak. Berikan padaku yang keempat.”

Ibrohim bin Adham berkata, “Jika datang padamu malakul maut untuk mencabut nyawamu, maka katakan padanya, 'Tangguhkan aku hingga aku bertaubat nasuuha dan beramal shoolih untuk ALLAH سبحانه وتعالى'.”

Orang itu berkata, “Tidak mungkin ia menerima permintaan itu dariku.”

Ibrohim bin Adham berkata, “Yaa Fulan, jika kamu tidak mampu menolak kematian untuk bertaubat dan kamu tahu jika dia datang padamu tidak mungkin menangguhkan ajalmu, maka bagaimana kamu berharap untuk menghindar?”

Orang itu berkata, “Berikan yang kelima.”

Ibrohim bin Adham berkata, “Jika datang padamu malaikat Zabaaniyah pada hari Kiamat untuk menyeretmu ke neraka, maka jangan engkau ikuti dia.”

Orang itu berkata, “Malaikat itu tidak akan mungk...in membiarkanku dan menerima permintaanku.”

Ibrohim bin Adham berkata, “Bagaimana kamu berharap selamat kalaulah demikian?”

Maka orang itu berkata, “Wahai Ibrohim, cukup… cukup.. Aku memohon ampunan ALLAH سبحانه وتعالى. Aku bertaubat pada-Nya. Senantiasa beribadah dan berbuat baik pada ALLAH سبحانه وتعالى, sehingga berpisah dari dunia ini.”

(Dinukil dari Kitab “Ma'a Allooh” karya Muhammad Al Ghozaly

sumber: Klik disini

Puasa Enam Hari di Bulan Syawal untuk Raih Pahala Puasa Setahun

2011-09-02T18:45:00.000-07:00

Dari Abu Ayyub al-Anshari-semoga Allah meridhaiya-bahwa Rasulullah Saw bersabda:

« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ »

“Siapa saja yang telah berpuasa Ramadhan, kemudian diikutinya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti puasa setahun.” (HR. Muslim, Abu Dawud, Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban dan Darimi. Sementara Bazzar meriwayatkan hadits yang sama dari jalan Abu Hurairah ra.).

Dari Tsauban bahwa Rasulullah Saw bersabda:

« صِيَام شَهْر رَمَضَان بِعَشْرَةِ أَشْهُر وَصِيَام سِتَّة أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِشَهْرَيْنِ فَذَاكَ صِيَام سَنَةٍ »

“Puasa sebulan Ramadhan-sama-dengan puasa sepuluh bulan. Dan puasa enam hari di bulan Syawal-sama-dengan puasa dua bulan. Dengan demikian sama dengan puasa setahun.” (HR. Nasa’i dalam as-Sunan al-Kubrâ).

Sementara Ibnu Majah, Ahmad, Darimi, Ibnu Hibban dan Baihaki meriwayatkan dengan lafadh matan Ibnu Majah:

« مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ. مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا »

“Siapa saja yang berpuasa enam hari setelah ‘Idhul Fithri, maka puasa enam hari itu penyempurna puasa setahun. Barangsia yang melakukan kebaikan, maka baginya sepuluh kebaikan serupa.” Hadits ini sanadnya shahih.

Dari Abu Ayyub bahwa Rasulullah Saw bersabda:

« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ »

“Siapa saja yang telah berpuasa Ramadhan, kemudian diikutinya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka seakan-akan ia telah puasa setahun.” (HR. Muslim).

Dari Abu Ayyub juga bahwa Rasulullah Saw bersabda:

« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ »

“Siapa saja yang telah berpuasa Ramadhan, kemudian diikutinya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti puasa setahun.” (HR. Abu Dawud).

sumber: Situs HTI

Koneksi Modem CDMA Internet Flexi Unlimited Gratis!

2011-09-02T18:36:00.000-07:00

Bicara internet, terbayang tentang jangkauan informasi yangluas. Tanpa harus beranjak dari tempat kita bisa mengetahui apa yang ada nunjauh diluar sana. Kita juga bisa menjalin silaturahim dengan orang-orang yangbisa jadi kita tak pernah bertemu dengannya. Bahkan kita bisa mengambil filemilik orang lain, mengirimnya, menyebarkan tulisan, berdiskusi, mencari uangdan berbagai macam hal bisa kita lakukan. Ya, dengan apa yang sering disebutdengan internet!

Saya tidak akan menguraikan apa itu internet, kerena sayasangat yakin anda yang membaca tulisan ini, atau yang pernah ke Warnet, atauyang pernah mendengarnya sudah mengenal dan tahu serta paham apa itu internet.

Dan sudah bisa dipastikan juga bahwa untuk bisa mengakses harus mengeluarkanuang, karena kita membayar kepada penyedia layanan. Memang ada sih yang takperlu bayar, yakni dengan memanfaatkan jaringan hotspot. Inipun kadang takselalu gratis, dan yang pasti ini tidak mobile alias tidak berlaku“dimana saja dan kapan saja”.

Sedangkan yang bersifat mobile dan berbayar –insyaAllah bisagratis—, selain hp, dan gadget lain adalah dengan menggunakan dial-up modem.Untuk tarif sangat variatif tergantung operator yang kita gunakan. Modemsekarang udah banyak merknya, bahkan hp pun bisa difungsikan sebagai modem.Saya sendiri menggunakan modem merk Prolink dengan operator flexi.

Saya memilih flexi karena menurut saya paling murah, denganlayanan internet unlimitednya. Bahkan hanya dengan 35 ribu kita bisa aksesinternet selama 30 hari alias satu bulan tanpa batas, yakni mendaftar paketsekolahan. Nah, kebetulan paket saya habis sekitar tanggal 16 agustus. Dankarena akan pulang kampung tidak saya aktifkan lagi.

Setelah saya berada dirumah saya coba untuk melakukan combo,dan berhasil. Hanya saja saat saya coba mendaftar paket harian (tarif 2.500/24jam), tidak ada tanggapan dari operator. Karena sangat pengen buka akun facebook akhirnya nekat dial regular yangdihitung /kb. Pulsa awal saat saya combo adalah 5rb rupiah, setelah konekregular pulsa tersisa 4200. Dua atau tiga hari kemudian combo habis masaaktifnya, karena males jadi gak saya perpanjang. Tapi karena masih bisa konekinternet saya tiap hari buka internet. Anehnya hingga kini, hampir 6 hari pulsasaya tetap 4200. Asyik kan? hehe

Dari pengalaman ini, saya sarikan trik agar bisa internetgratis dengan flexi, yakni dengan langkah2 sebagai berikut:

1.      Belilah kartu perdana flexiluar kota, dan aktifkan combo!
2.      Isi pulsa anda minimal 5ribu rupiah
3.      Cobalah untuk melakukandial secara regular (tanpa daftar paket)
4.      Jika masa aktif combohampir habis, biarkan saja.
5.    Ceklah pulsa flexi andasecara berkala (sehari sekali misalnya) untuk mengetahui apakah pulsa berkurangatau tetap.

Ingat, INI HANYA PENGALAMAN PRIBADI, SEHINGGA TIDAK DIJAMINSELALU BERHASI, tapi jika mau coba silahkan saja! Toh, tak ada salahnyabukan??!!

Kelebihan trik Akses internet tanpa batas secara GRATIS ini bukan tanpa kekurangan. Masih menurut pengalaman pribadi, ada kekurangannya: koneksibisa sangat lelet bahkan terputus dalam rentang waktu tertentu. Tapi ini bisadiatasi dengan melakukan redial, maka koneksi akan kembali lancar!

Selamat mencoba!!!

10 Ciri-Ciri Partai Bathil

2011-08-14T18:25:00.000-07:00

Di era demokrasi ini rakyat terus dihadapkan banyaknya partai politik. Partai terus lahir dan tumbuh. Seperti jamur di musim hujan. Tak bosan-bosannya orang mendirikan partai politik. Tentu mereka memiliki mimpi-mimpi sendiri dengan partainya itu.

Rakyat dan umat semakin bingung memilih partai. Partai mana yang dapat menjadi sarana (wasilah), yang sesuai dengan cita-cita yang diinginkannya. Mungkin tidak ada sama sekali. Mungkin ada. Semuanya tergantung dari persepsi rakyat dan umat dalam memandang banyaknya partai sekarang ini.

Hanya rakyat dan umat perlu hati-hati, agar tidak asal pilih, dan memberikan suaranya kepada jenis "Partai Bathil", di kotak suara nanti.

Karena hanya akan sia-sia. Di dunia dan akhirat. Adapun ciri-ciri yang dimiliki "Partai Bathil", antara lain :

Pertama, partai yang berdiri itu, tidak dalam rangka mengajak beribadah hanya kepada Allah semata. Tidak mengajak taat kepada Allah dan Rasul-Nya, melaksanakan hukum-hukum-Nya, dan tidak melaksanakan amar ma'ruf nahi munkar.

Kedua, partai yang berdiri itu, memberikan wala'nya (loyalistasnya) kepada thoghut (musuh-musuh Allah dan Rasul), serta berkoalisi dengan kafir musyrik, serta berkoalisi dengan mereka yang memusuhi agama Allah (al-Islam).

Ketiga, partai yang berdiri itu, mengajak rakyat dan umat untuk bertahkim dan memberikan wala'nya kepada sistem jahiliyah, serta mencela dan menolak sistem Allah Rabbul Alamin (al-haq), dan bahkan menyakini sistem jahiliyah itu, sebagai sebuah sistem kebenaran, serta mengajak para pengikutnya untuk menyakini sistem jahilyah itu.

Keempat, partai yang berdiri itu, orientasinya hanya kekuasaan semata-mata, tidak ada yang lainnya. Menggunakan segala cara (menghalalkan segala cara), persis seperti Nicolo Machiavelli, yang mempunyai "credo" (aqidah), dalam mencapai tujuan kekuasaan dapat menghalalkan segala cara.

Kelima, partai yang berdiri itu, para pemimpinnya, tak lain, adalah orang-orang yang hatinya terkena penyakit "nifaq" (munafik).

Keenam, partai yang berdiri itu, mengkhianti rakyat dan umat, serta mengingkari janji-janinya. Mereka bukan lagi pembela rakyat dan umat, ketika berhadapan dengan penguasa. Mereka pembela penguasa. Mereka menjadi alat kekuasaan. Dengan mendapatkan imbalan "kue" kekuasaan.

Ketujuh, partai yang berdiri itu, seperti lalat yang hinggap di tempat-tempat yang kotor. Bukan seperti lebah, yang hinggap di bunga,yang kemudian menghasilkan madu, yang bermanfaat bagi kehidupan. Mereka menghalalkan yang diharamkan oleh Allah Ta'ala.

Kedelapan, partai yang berdiri itu, umumnya mereka tidak memiliki niat memperbaiki negara dan bangsa, tetapi justru dengan amal-amalnya itu, hanyalah akan menghancurkan bangsa dan negara. Karena, membiarkan segala bentuk penyimpangan dan penyelewengan yang ada. Bahkan mendukung penyelewengan dan penyimpangan yanga ada. Orientasinya bukan "ta'awanu alal birri wat taqwa, tetapi ta'awanu alal isymi wal udwan".

Kesembilan, partai yang berdiri itu, kader-kadernya banyak yang terlibat dalam korupsi dan kolusi, serta segala bentuk perbuatan yang tidak sesuai dengan nilai keadilan dan kebenaran.

Kesepuluh, partai yang berdiri itu, menjadi "bunker" para koruptor. Membela para koruptor, yang kebetulan terlibat korupsi itu, dan tak lain adalah koleganya sendiri. Partai itu melakukan komplotan dan konspirasi dengan kekuatan politik lainnya, yang bertujuan melemahkan lembaga-lembaga yang ingin menegakkan kebenaran dan keadilan.

Maka, jika kita menemukan sepuluh ciri diatas, maka selamatkanlah diri dan keluarga, dan menghindarai partai yang seperti itu. Karena partai yang seperti itu, nilai mafsadahnya lebih besar, dibandingkan maslahatnya bagi rakyat dan umat.

Bekerja bagi partai yang memiliki sepuluh ciri diatas, hanyalah akan mendatangkan mudharat dan murka dari Allah Ta'ala. Tentu, segala hal amal, yang kita kerjakan nantinya, semuanya harus kita pertanggungjawabkan dihadapan Allah Rabbul Alamin.

Kita semuanya akan mendapatkan keadilan dihadapan Allah Azza wa Jalla, kelak diakhirat sesuai dengan amal kita selama hidup di dunia. Amal kebaikan akan mendapatkan balasan, amal keburukan juga akan mendapatkan balasan.

Jangan melakukan amal yang sia-sia, dan menimbulkan murkanya Allah Rabbul Alamin dengan bergelut bersama "Partai Bathil". Wallalhu'alam.
Sumber: Eramuslim dengan penyesuaian!

Memahami Makna Ibadah

2011-08-13T04:23:00.000-07:00

Ikhwani fillah rahmatullah 'alaikum, pada kesempatan kali ini saya akan memposting makalah yang berkenaan dengan Ibadah. Makalah ini sudah cukup lama sebenarnya, sekitar 1 tahun lebih. Makalah ini dipresentasikan dalam mata kuliah fiqih, yang saat itu dibimbing oleh Bapak Hasbullah, M. Ag. Dan saya posting disini dalam bentuk artikel panjan karena menurut saya masih layak dan relevan. Jika ada hal yang keliru, saya sangat senang jika ada yang berkenan untuk memluruskan dan share ilmunya. Saya jika tidak menolak jika ada yang memberikan kritik dan saran, insyaAllah saya akan mencoba merenungkan setiap masukan dari sahabat-sahabat sekalian. Akhirnya saya berharap, semoga makalah ini bermanfaat, terutama bagi saya sendiri. Amin Ya Rabbal 'Alamin.

Pendahuluan

Jika kita bertanya apatujuan dari hidup ini?, maka jawabannya dapat kita lihat dalam firman Allahdalam al-Qur’an al-Karim.

“danaku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdikepada-Ku.” (QS. Asz-Dzariyat: 56)

Dalam ayat ini dengansangat jelas bahwa manusia –beserta jin— sebagai makhluk diciptakan tidak lainhanya unutk beribadah kepada Allah SWT.

Maka, sangatlahpenting bagi kita memahami apa sebenarnya Ibadah itu dan segala hal yangberkaitan dengannya. Oleh karena itu pula, penulias melalui makalah ini mencobamemberikan sedikit penjelasan mengenai ibadah dan masalah yang berkaitandengannya.

Dalam tulisan ini penulis akan memaparkanmengenai permasalahan seputar ibadah, yang mana penulis menjadikan silabus matakuliah Fiqih sebagai rumusan masalah. Permasalahan tersebut adalah:

Apa pengertian ibadah?
Apa hakikat ibadah?
Apa saja klasifikasi ibadah?
Apa syarat diterimanya sebuah ibadah?

Pengertian Ibadah

Secara bahasa (etimologi), kata-kata عُبُودَة، عُبُودِيَّة، عَبْدِيَّة (‘Abdiyah,‘Ubudiyah, ‘Ubudah) dalam bahasa Arab, adalah Kepatuhan. Iaitu menyerah dan pasrah kepada pihak lainhingga dapat dipergunakan dengan mudah dan menurut kehendak pihak tersebut.[1]

Dalam Mukhtarus Shihhah, ibadah diartiakan dengan tunduk dan patuh. Sedangkan menurut syara’ (terminologi), ibadah mempunyai banyakdefinisi, tetapi makna dan maksudnya satu. Definsi itu antara lain adalah:

1. Ibadah adalah taat kepada Allahdengan melaksanakan perintah-Nya melalui lisan para Rasul-Nya.

2. Ibadah adalah merendahkan dirikepada Allah Azza wa Jalla, yaitu tingkatan tunduk yang paling tinggi disertaidengan rasa mahabbah (kecintaan) yang paling tinggi.

3. Ibadah adalah sebutan yangmencakup seluruh apa yang dicintai dan diridhai Allah Azza wa Jalla, baikberupa ucapan atau perbuatan, yang zhahir maupun yang bathin. Yang ketiga iniadalah definisi yang paling lengkap.[2]

Hal ini senada dengandefinisi yang dikemukakan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Menurut beliau, Ibadahadalah suatu istilah yang mencakup segala sesuatu yang dicintai Allah dandiridhai-Nya, baik berupa perkataan maupun perbuatan, yang tersembunyi (batin)maupun yang nampak (lahir).[3]

Dari definisi diatasterlihat bahwa ibadah mencakup semua amal yang kita lakukan, baik itu amal hatimaupun amal perbuatan yang dibatasi oleh dengan perintah dan larangan Allah.

Hakikat Ibadah

Abul A’la al-Maududimemberikan penjelasan yang sangat gamblang di dalam buku Dasar-Dasar Islammengenai apa sebenarnya ibadah itu. Beliau menuliskan:

Ibadah yang sebenarnya ialah bahwa anda mengikuti aturan dan hukum Tuhan dalam hidup anda,dalam setiap langkah dan setiap keadaan, dan melepaskan diri anda dari ikatan setiap hukum yangbertentangan dengan hukum Allah.Setiap gerakan yang anda lakukan haruslah selaras dengan garis-garis yang telah ditentukan Allah bagi anda. Setiaptindakan anda harus sesuai dengan cara yang telah ditentukan Allah. Dengan demikian, maka hidup anda yang andatempuhi dengan carademikian inilah yang disebut 'ibadat. Dalam hidup yang demikian, maka tidur anda, bangun anda, makan dan minum anda,bahkan berjalan dan berbicara anda, semuanya adalah 'ibadat.[4]

Pekerjaan-pekerjaan anda yang umumnya anda sebut sebagai pekerjaan yang bersifat duniawi,sesungguhnya semuanya adalahpekerjaan-pekerjaan keagamaan dan 'ibadah, asalkan dalam mengerjakannyaanda menjaga diri pada batas-batas yang telah ditentukan Allah, dan dalam setiap langkah selalu memperhatikan apa yangdiperbolehkan Allah dan apa yang dilarangNya, apa yang halal dan apa yang haram, apa yang diwajibkan dan apayang dilarang, perbuatan dantindakan apa yang membuat Allah suka kepada anda dan perbuatan serta tindakan mana yang membuatNya tidaksenang terhadap anda.[5]

Demikianlah, segala sesuatu yang kita lakukan sebenarnya merupakan ibadahjika kita melaksanakannya karena dilandasi harapan mendapatkan ridho Allah swt.Sehingga manusia selama hidupnya bernilai ibadah seperti dalam tujuan diciptakannya!

Klasifikasi ibadah

Ibadah sebagai media mendekatkan diri kepada Allah dapat diklasifikasikanmenjadi dua, sebagai berikut:

1. Ibadah Mahdhah

Ibadah mahdhah adalah ibadah yang telah ditentukan secara bakupelaksanaannya, baik waktu maupun cara. Seperti shalat, puasa, dan rukun islamyang lain.

2. Ibadaqh Ghairu Mahdhah

Merupakan amal ibadah yang tidak baku, namun tetap ada syari’at yang mengaturnya.Seperti bersedekah, silaturahim, dan ibadah bersifat mu’amalah yang lain.

Syarat diterimanya Ibadah

Sebuah ibadah diterima jika memenuhi dua syarat, yakni ikhlas dan sesuaidengan syara’. Dua syarat ini telah Allah Subhanahu wa Ta’ala abadikandalam firmanNya di ayat terakhir surat Al Kahfi dalam satu kesempatansekaligus.

“Sesungguhnya Sesembahan kalian adalah sesembahan yang esa,barangsiapa yang mengharapkan perjumpaan dengan Robbnya maka hendaklah ia beramalibadah dengan amalan yang sholeh dan tidak menyekutukan Robbnyadalam amal ibadahnya dengan suatu apapun” (QS. Al Kahfi: 110).

Ibnu Katsir Asy Syafi’i rohimahullah seorang pakar tafsir yangtidak diragukan lagi keilmuannya mengatakan, “Maka hendaklah ia mengerjakanamal yang sholeh”, maksudnya adalah mencocoki syariat Allah (mengikutipetunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam). Dan “janganlah iamempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya”, maksudnyaselalu mengharap wajah Allah semata dan tidak berbuat syirik pada-Nya.”Kemudian beliau mengatakan, “Inilah dua rukun diterimanya ibadah, yaitu harusikhlas karena Allah dan mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”[6]

Ikhlas

Banyak ummat islam yangsalah dalam memahami makna dari ikhlas. Mereka menganggap ikhlas itu tidakmerasa berat, nikmat ketika melaksanakan, bahkan ada yangmenggambarkan ikhlas dengan sebuah analogi (maaf) seperti saat kita membuang air. Iniadalah kekeliruan. Karena ibadah tidak berdasarkan apakah kita merasa ringanatau tidak, tapi karena kesadaran kita bahwa sebuah amal itu diperintahkan olehAllah, dan malakukannya hanya untuk mengharapkan ridho Allah semata. Jikakemudian kita merasa ringan dan nikmat menjalankan, maka itu lebih baik. Lihatmisalnya firman Allah dalam masalah jihad, menunjukan bahwa kita diperintahkanuntuk mentaati perintahnya meskipun itu berat bagi kita.

“Berangkatlah kamu baik dalam Keadaan merasa ringan maupunberat, dan berjihadlah kamu dengan harta dan dirimu di jalan Allah. yangdemikian itu adalah lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.” (QS.At-Taubah: 41)

Ikhlas merupakan sebuah kata yang hampir bisa dipastikan setiap muslimpernah mendengarnya. Walau demikian, ikhlas merupakan salah satu perkara yangtergolong mudah untuk diucapkan tapi sangat sulit pada pelaksanaan.

Ar-Raghib berkata dalam kitab Mufradat, “ikhlas adalah menyingkirkansegala sesuatu selain Allah.”

Abu al-Qasim al-Qusyairi menyatakan bahwa seseorang yang ikhlas adalahyang berkeinginan untuk menegaskan hak-hak Allah dalam setiap perbuatanketaatannya. Dengan ketaatannya itu ia ingin mendekatkan diri kepada Allah,bukan kepada yang lain. Ia berbuat bukan untuk makhluk, bukan untuk mendapatkanpujian dari manusia, atau sanjungan dari siapapun. Satu-satunya yang iaharapkan hanya kedekatan kepada Allah swt.” [7]

An Nawawi Asy Syafi’i rohimahullah menukil dalam kitabnya AtTibyan perkataan ustadz Abu Qosim Al Qusairiy rohimahullah, beliaumengatakan, “Ikhlas adalah engkau mentauhidkan/menunggalkan niatmu dalamketa’atan kepada Allah Subahanahu wa Ta’ala yaitu engkau berniatmendekatkan diri kepada Allah dengan amal ketaatanmu tanpa mengharapkan darimahluk suatu apapun dari hal tersebut berupa pujian dari manusia dan lainsebagainya”[8]

Jadi, ikhlas dalam beribadah berarti menjalankansebuah amalan karena dilandasi untuk memenuhi seruan Allah kepada kita, bukankarena yang lain. Dengan pemahaman bahwa apa yang Allah perintahkan dan yangdilarang-Nya merupakan jalan bagi kita untuk bertaqarrub kepada Allah. Maka,jika ada orang yang menjalankan sebuah amal karena ingin diperhatikan orang lain,maka amalnya tertolak dan sia-sia belaka.

“dan Sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dankepada (nabi-nabi) yang sebelummu. "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan),niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu Termasuk orang-orang yangmerugi.” (QS. Az-Zumar: 65)

Sesuai Syara’

Sebagaimana definisi ikhlas di atas, ibadah hanya untuk mendapatkan ridhoAllah swt., sedangkan ridho Allah bersesuaian dengan apa yang telahdisyari’atkan. Sesuatu yang diharamkan atau dilarang oleh Allah pasti tidakdiridhoi oleh-Nya. Begitu pula sebaliknya, apa yang diperintahkan oleh Allahpasti akan diridhoi oleh-Nya. Maka ibadahpun harus dilandasi oleh perintah danlarangan Allah swt. Jadi, seseorang beribadah harus sesuai dengan apa yangtelah disyari’atkan oleh Allah dalam al-Qur’an maupun melalui hadist Rasulullahsaw., kita tidak boleh kita melakukan sebuah ibadah dengan mengada-ada.Rasulullah saw. bersabda:

“barangsiapamengerjakan amalan yang tidak ada perintahnya dari kami, maka amaal itutertolak.” (HR. Muslim)

Syaikh YusufQardhawi, dalam buku Ibadah dalam Islam menuliskan:

Imam Ibnu Taimiyah berkata: Landasan pokok bagi agama itu ada dua,yaitu: pertama, kita tidak beribadah melainkan hanya kepada Allah. Dan kedua,kita tidak beribadah kepada-Nya melainkan dengan cara yang disyari’atkan-Nya,bukan dengan cara yang dibuat manusia.[9]

Dengan demikian, niat yang ikhlas saja tidak cukup dalam melaksanakanamal agar bernilai ibadah. Namun juga harus dilihat juga apakah yang kitalakukan dibolehkan oleh syari’at atau malah dilarang?

Simpulan

Ibadah adalah setiap bentuk amal yang bersesuaian dengan perintah danlarangan Allah swt. Ibadah, sebagaimana makna harfiahnya, merupakan bentukketundukan kita sebagai hamba kepada Allah swt. Tentu, sebagai hamba menyadarisegala kekurangan dan keterbatasan. Oleh karena itu, Allah memberikan paanduanmelalui para Rasul bagaimana cara kita mendekatka diri kepada-Nya. Itulahahesensi dari diutusnya para Utusan.

Allah swt.berfirman:

“dan sungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat(untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut[10] itu”.(QS. An-Nahl: 36)

Ada dua hal yang menjadi syarat sebuah ibadah itu diterima atau tidak.Apabila salah satunya tidak terpenuhi maka amal yang kita lakukan akan sia-siabelaka. Dua syarat itu adalah:

Pertama , ikhlas. Jadi, ibadah akan bernilai jika kitamelaksanakannya dengan niat untuk taqarrub kepada Allah swt., bukan untukmendapatkan pujian dan sanjungan dari manusia.

Kedua, sesuai dengan syari’at Allah swt. Sebagai al-Khaliqyang telah menciptakan manusia, tentu hanya Allah yang tahu bagaimana cara kitamendekatkan diri kepada-Nya. Oleh karenaya, Allah telah menurunkan seperangkatajaran dan aturan sebagai pedoman dalam hidup agar hidup ini benar-benarmenjadi ibadah seperti tujuan diciptakannya kita. Maka, wajib mengikutiketentuan yang telah ada.

[1] Abul a’la al-Maududi, ebook: EmpatKalimah Di Dalam Al-Quran, hal. 79

[2] http://abuafif.wordpress.com/2007/08/09/pengertian-ibadah-dalam-islam.html,diakses 3 maret 2010

[3] http://muslim.or.id/aqidah/memahami-pengertian-ibadah.html,di akses 3 maret 2010

[4]Abul a’la al-Maududi, Dasar-Dasar Islam, (versi Ebook, tp, tt), hal 74

[5] Ibid,hal 74

[6] http://buletin.muslim.or.id/manhaj/dua-syarat-diterimanya-ibadah,di akses tanggal 3 Maret 2010

[7]Umar Sulaiman al-Asyqar, Ikhlas: Memurnikan Niat, Meraih Rahmat, (versiebook, sarambi, 2006), hal. 24

[8] http://buletin.muslim.or.id/manhaj/dua-syarat-diterimanya-ibadah,Op. cit

[9] YusufQardhawi, Ibadah dalam Islam, (Surabaya: Bina Ilmu, 2001), hal. 297

[10] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selaindari Allah swt. (keterangan dalam Al-Qur’an Digital)

Dalam E-Book Hadits Shahih Bukhari dan Dasar-Dasar Islam, pada bagian“Penjelasan Makna Thoghut dan Para Pembelanya” tertulis kutipan dari Catatan kaki dalam kitab Fathul Majid, karanganAbdur Rohman bin Hasan Alu Asy-Syaikh, cet. Darul Fikri 1399 H, hal. 287 sebagai berikut:

Syeikh Muhammad bin HamidAl-Faqiy mengatakan tentang definisi Thoghut: “Yang dapat disimpulkan dariperkataan ulama’ salaf, bahwasanya thoghut itu adalah segala sesuatu yang menyelewengkandan menghalangi seorang hamba untuk beribadah kepada Alloh, dan memurnikanagama dan ketaatan hanya kepada Alloh dan rosulNya saja. Sama saja apakahthoghut itu berupa jin atau berupa manusia atau pohon atau batu atau yanglainnya. Dan tidak diragukan lagi masuk dalam pengertian ini; memutuskan hukumdengan undang-undang di luar Islam dan syari’atnya, dan undang-undang yanglainnya yang dibuat oleh manusia untuk menghukumi pada permasalah darah, seksdan harta, untuk menyingkirkan syari’at Alloh seperti melaksanakan hukum hudud,pangharaman riba, zina, khomer dan lainnya yang dihalalkan dan dijaga olehundang-undang tersebut.

Dan undang-undangitu sendiri adalah thoghut, dan orang-orang yangmembuat dan menyerukannya adalah thoghut. Dan hal-hal yang serupa denganitu seperti buku-buku yang dibuat berdasarkan akal manusia untuk memalingkandari kebenaran yang dibawa oleh rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, baikdengan sengaja maupun tidak sengaja, semuanya itu adalah thoghut.”

Bisnis Online (Lagi): Survei Dapat Uang

2011-08-11T15:51:00.000-07:00

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Sahabat Hamba sekalian, "Ada banyak cara mendapatkan uang dari internet tanpa modal dan halal". Begitulah kesimpulan yang saya dapatkan setelah kemarin berusaha mencari tahu lagi, apakah ada BISNIS ONLINE TANPA MODAL/GRATIS lain yang bisa memberikan kita uang selain MEMBACA ARTIKEL DAPAT UANG dan MEMASANG IKLAN. Dan ternyata jawabannya bukan hanya "ada" tapi "banyak". Terlepas, kemungkinan berhasil atau tidaknya.

Setelah melanglang buana ke berbagai situs dan blog yang bicara tentang bisnis online, saya kembali mencoba mencari peruntungan di salah satu bisnis online yang tidak beresiko sedikitpun, kecuali resiko "cape". Ya, Bisnis ini sama sekali TANPA MODAL, bahkan kita bisa DIPASTIKAN mendapatkan $27 (Rp. 229.500,- dengan kurs $1 = Rp. 8500,-) hanya dalam waktu tak lebih dari 2 jam, bahkan mungkin lebih cepat.

Bisnis ini adalah AW SURVEY, penyedia layanan survey yang akan membayar untuk setiap survey yang kita lakukan kepada situs yang mereka tunjukan. Sebenarnya ini sudah saya ketahui sejak lama, hanya saja saat itu saya masih belum tertarik mencari duit di internet, tidak seperti saat ini.

Di AW SURVEY kita akan langsung mendapat $6 saat kita selesai membuat akun disana, kemudian kita akan diminta melakukan survey 5 kali yang bernilai $4 per survey. Untuk setiap survey ada 2 situs yang harus kita review dan cukup memberikan "3 kata sakti" sebagai penilaian kita kepada situs tersebut. Sehingga total dollar kita sementara menjadi $26.

Jika anda mau, ada satu survey yang bisa kita lakukan dengan nilai $1. Meskipun demikian, saran saya ikuti saja karena selain mendapatkan 1 dollar, survey yang terakhir ini memberikan kita peluang mendapatkan undian bernilai $500 di akhir bulan saat kita survey. Jadi, sekarang dollar anda menjadi 27!

tertarik? silahkan DAFTAR SURVEY DAPAT UANG DISINI atau klik banner!

Perlu saya beritahukan bahwa setelah 5 kali survei tadi, maka kita tidak akan mendapatkan survei lagi, sedangkan payout (pencairan) dollar yang kita miliki hanya bisa dilakukan setelah mencapai $75. Kalau begitu masih kurang 48 dollar! lalu bagaimana caranya mencari 48 dollar? Jawabannya adalah... agar tercapai target itu, anda harus mengajak orang lain untuk membuat akun disana melalui link afiliasi yang diberikan AW SURVEY. Dan dari setiap member baru tadi anda akan mendapatkan $1.25. Sehingga anda harus gencar mencari member sekitar 39 orang atau lebih.

Ada beberapa saran yang bisa kita lakukan, beberapa diantaranya "harus" dilakukan:

1. Ajak teman, kerabat, ataupun kolega anda di dunia nyata untuk mengikuti bisnis ini.

2. Coba untuk memanfaat jejaring sosial yang ada, seperti facebook, twitter, atau yang lainnya.

3. Pasanglah banner afiliasi di blog/situs anda di tempat yang strategis, agar pengunjung melihatnya sehingga jika dia tertarik dia akan mengklik kemudian mendaftar di AW Survey.

4. Berusahalah secara jujur, jangan mencoba untuk berlaku curang seperti membuat akun baru melalui link afiliasi sendiri.

5. Ini bukan bisnis sihir, sehingga memerlukan keseriusan dan usaha keras.

5. Coba saja bisnis ini, dan gunakan ia sebagai bentuk pemanfaat internet. Daripada internet gak dapat apa, kan mending ikutan. Toh kita tidak bayar!

Tertarik? DAFTAR DISINI atau klik banner dibawah ini. Selamat berusaha!

Bisnis Online Gratis: Baca Dapat Uang!

2011-08-10T08:24:00.000-07:00

Setelah kemarin memutuskan untuk COBA IKUTAN BISNIS ONLINE yang banyak dibicarakan dan sedang ramai diikuti blogger, yakni bisnis PPC (Pay Per Click), Alhamdulillah saat blog walking tadi siang saya menemukan informasi yang menurut saya KERJA/BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN.

Jika di Bisnis Online PPC kita akan mendapatkan uang disaat pengunjung ada yang men-klik iklan yang kita pasang, maka bisnis yang satu ini sangat mudah, gratis, dan benar-benar dapat uang dollar.

Bahkan hanya dalam 5 menit sejak IKUT BERGABUNG saya sudah mendapatkan 0.80 dollar yang setara dengan Rp. 6.500,- (Asumsi $1= Rp.8500,-). Sedikit memang, tapi bayangkan saja, itu hanya dalam waktu 5 menit!!! Sehingga tidak berlebihan rasanya jika saya berani menyebut ini adalah KERJA/BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN.

Agar lebih mudah membayangkannya, maka saya akan sedikit membuka "aib" saya di bisnis PPC.

Sejak saya ikutan gabung di bisnis online PPC beberapa hari yang lalu, hingga saat ini saya BELUM MENDAPATKAN 1 Rupiahpun. Ini semakin diperparah dengan kenyataan bahwa blog saya tidaklah selalu ramai pengunjung. Sehingga estimasi klik di blog saya sangat-sangat rendah. Walaupun saya akan berusaha untuk tetap bertahan, entah sampai kapan jika terus-terusan 0 rupiah.

Itu yang terjadi kepada saya, blogger yang tidak pandai SEO, tidak mempunyai pengunjung yang melimpah. Bahkan harga blog saya hanya sekitar 7,xxx dollar. Saya tidak tahu apakah itu 7000 dollar ataukah itu hanya 7 dollah?!!

Tapi setelah saya tahu ada KERJA/BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN ini rasa minder saya menjadi sirna, bahwa saya tidak akan sukses di BISNIS ONLINE. Hanya dengan membaca dan memberi rating kepada artikel yang kita baca maka kita akan mendapatkan uang berupa dollar. Dan sekarang saya bisa merasakan bagaimana dollar benar-benar mengalir ke kantong saya. (Lebih tepatnya ke akun saya, karena saya belum pernah mencairkannya. hehe)

Dan saya dengan ini merekomendasikan anda untuk BEGABUNG di READBUD, BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN!

Ketentuannya sangat mudah:

Silahkan anda kunjungi situs READBUD DAN JOIN. <= Klik disini

Isilah data-data yang diperlukan, kemudian pilih jenis artikel yang akan anda baca. Setelah selesai, maka sistem akan mengirinkan email validasi. Buka email anda dan klik link yang ada di dalam email dari READBUD tersebut.

Saat anda mengklik link tersebut, maka anda otomatis anda log in di READBUD. dan sekarang anda akan menerima tawaran untuk membaca artikel. Bacalah artikel itu dan berilah rate.

Nah, setiap anda selesai membaca kemudian memberi rate artikel, maka otomatis pundi-pundi dollar akan mengalir ke akun anda.

Catatan:

Di READBUD anda hanya akan mendapatkan beberapa artikel secara periodik setiap hari, sehingga anda harus sering membuka situs READBUD. Dan Dollar anda bisa dicairkan minimal setelah mencapai $50. Kalau saya satu hari mendapatkan rata-rata $0.8 maka saya baru bisa mencairkannya setelah 62 hari.

Jika kita convert ke rupiah, $50 = Rp. 425.000,- dalam waktu 2 bulan. (Asumsi $1 = Rp. 8.500,-).

Apakah ini sedikit? jawabannya bisa saja "ya" bagi mereka yang ahli dalam SEO, telah lama bergelut di dunia BISNIS ONLINE, dan mempunyai trafik pengunjung yang tak sedikit. Dan jawaban ini tidak berlaku bagi saya, karena KERJA/BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN ini lebih nyata, MUDAH, GRATIS dan cepat memberikan hasil dibandingkan dengan PPC yang sudah saya ikuti. Apalagi kalo kita mengkombinasikan KERJA/BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN dan BISNIS ONLINE PPC. Hmm... bayangkan saja!
Hampir saja lupa, KERJA/BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN ini memberikan $5 dollar untuk setiap member yang join melalu link refferal anda yang melakukan payout. dan kita tetap bisa join MESKIPUN TIDAK MEMPUNYAI BLOG. cukup buka READBUD setiap hari, itung sambil facebook-an, twitter-an, atau ngerjain yang lain.

Lalu tunggu apalagi, LANGSUNG SAJA GABUNG DI READBUD, BISNIS ONLINE YANG MENGGIURKAN, CUKUP MEMBACA ARTIKEL, ANDA AKAN MENDAPATKAN DOLLAR.

Mengenal Hakikat Bid'ah

2011-08-09T18:34:00.000-07:00

Anda sering kebingungan memahami hakikat bid'ah? Bagaimana pandangan ulama' mengenai bid'ah? Lalu, bagaimana pula para sufi memandang bid'ah? InsyaAllah tulisan ini akan memberikan jawabannya. cekidot!

***

Rasulullah SAW bersabda:

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

Dari al-Qasim bin Mohammad, dari 'Aisyah ra, bahwasanya beliau berkata, "Rasulullah saw bersabda, "Siapa saja yang mengada-adakan perkara baru yang tidak kami perintahkan, maka perbuatan itu tertolak."[HR. Bukhari dan Muslim]

Pengertian Umum Hadits

Al-Hafidz Ibnu Hajar menyatakan, hadits ini termasuk salah satu pokok dan pilar agama Islam. Adapun makna yang terkandung di dalam hadits ini adalah; siapa saja yang mengada-adakan perkara baru yang tidak ada dasarnya dalam Islam, maka perkara tersebut tertolak.

Menurut Imam Nawawiy, hadits ini harus selalu diperhatikan dan digunakan untuk menolak perkara-perkara yang mungkar, sekaligus harus selalu dipakai untuk berdalil. Al-Tharaqiy berkata, "Hadits ini layak dinamakan "setengah dalil syara'". Sebab, dalil-dalil syara' selalu beranjak dari dua fundamen dasar, yakni penetapan hukum (itsbat al-hukm) atau penafian hukum (nafiy al-hukm). Dan hadits ini merupakan fundamen dasar dalam penetapan dan penafian hukum syara'. Sebab, manthuq hadits ini merupakan fundamen yang menyeluruh (muqaddimah kulliyyah) untuk semua dalil syariat yang menafikan hukum syariat. Misalnya, pendapat yang membolehkan berwudluk dengan air yang terkena najis. Pendapat semacam ini tidak ada perintahnya di dalam syariat. Oleh karena itu, semua pendapat dan perbuatan semacam ini tertolak. Fundamen kedua (itsbat hukum) juga ditetapkan berdasarkan hadits ini. Yang menjadi perselisihan hanya pada masalah keutamaannya saja. Mafhumnya, siapa saja yang mengerjakan perbuatan yang diperintahkan oleh syariat, maka perbuatan itu sah. Misalnya, ada orang berpendapat bahwa wudluk harus dengan niat. Sesungguhnya, pendapat semacam ini didasarkan pada perintah syariat. Oleh karena itu, semua perbuatan yang diperintahkan oleh syariat adalah perbuatan yang sah...Walhasil, hadits ini merupakan setengah dari dalil syariat".

Di dalam riwayat lain, Rasulullah saw bersabda;

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

"Nabi saw bersabda, "Orang yang melakukan penipuan akan dimasukkan ke dalam api neraka, dan barangsiapa mengerjakan suatu perbuatan yang tidak diperintahkan kami, maka perbuatan itu tertolak."[HR. Bukhari]

Hadits-hadits ini menegaskan bahwa, seorang Muslim wajib memahami, terikat, dan beramal sesuai dengan hukum syariat. Ia juga wajib terikat dengan apa-apa yang ditunjukkan oleh nash-nash syariat, dan dilarang mengada-adakan perkara baru yang tidak memiliki dasar di dalam Islam (bid'ah).

Definisi Bid'ah

Makna Bid'ah Secara Literal

Menurut Imam al-Syathibiy al-Gharnathiy, bid'ah berasal dari kata "bada'a " yang bernama : al-ikhtiraa' 'ala ghairi mitsaal saabiq (menciptakan sesuatu yang sama sekali baru, dan sebelumnya tidak pernah ada). Al-Quran telah menunjukkan makna semacam ini;

"Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, Maka (cukuplah) dia Hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah!" lalu jadilah ia." [TQS Al Baqarah (2) : 117]. Maksud ayat ini adalah; Allah menciptakan langit dan bumi sama sekali baru, dan sebelumnya tidak pernah ada. Di tempat lain, Allah swt juga berfirman;

"Katakanlah: "Aku bukanlah Rasul yang pertama di antara rasul-rasul dan Aku tidak mengetahui apa yang akan diperbuat terhadapku dan tidak (pula) terhadapmu. Aku tidak lain hanyalah mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku dan Aku tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan".[TQS Al Ahqaaf (46):9]. Artinya; aku bukanlah orang yang pertama kali membawa risalah dari Allah untuk umat manusia, akan tetapi, telah mendahului aku sebelumnya Rasul-rasul yang jumlahnya sangat banyak. Jika dinyatakan: ibtada'a fulaan bid'ah ya'niy ibtada`a thariqah lam yasbiqhu ilaihaa saabiq; si fulan menciptakan bid'ah, artinya adalah ia mengawali suatu jalan (metode) yang belum pernah diadakan oleh orang sebelumnya.

Imam Ibnu Mandzur , di dalam Kitab Lisaan al-'Arab menyatakan; bada'a al-syai` : yabdi'uhu bid'an wa ibtada'a– ansya`ahu wa bada`ahu (mengadakan dan mengawalinya)..wa al-badii' wa al-bid'u – al-syai` alladziy yakuun awwalan (suatu perkara yang menjadi pertama kali). Di dalam al-Quran disebutkan:

"Katakanlah: "Aku bukanlah Rasul yang pertama di antara rasul-rasul".[TQS Al Ahqaaf (46):9]. Artinya; aku bukanlah orang yang pertama kali diutus Allah, akan tetapi telah diutus sebelum aku, banyak Rasul. Al-bid'ah – al-huduts wa maa ibtada'a min al-diin ba'da al-ikmaal (bid'ah adalah mengada-adakan suatu perkara dan setiap perkara dari agama yang diada-adakan, setelah agama ini sempurna). Ibnu Sakit berkata, al-bid'ah kulla muhdatsatin" (bid'ah adalah semua perkara yang diada-adakan). Ini didasarkan pada perilaku Umar ra mengumpulkan orang untuk sholat berjamah di bulan Ramadlan, dan ucapan beliau ra, "Inilah sebaik-baik bid'ah". Ibnu al-Atsiir membagi bid'ah menjadi dua; bid'ah huda dan bid'ah dlalal. Semua perkara yang bertentangan dengan apa yang diperintahkan Allah swt dan RasulnNya, maka ia termasuk perkara yang tercela dan ingkar. Sedangkan perkara yang masih sejalan dengan keumuman apa yang disunnahkan oleh Allah swt dan dianjurkan oleh Allah swt dan RasulNya, maka, ia termasuk perkara yang terpuji. Adapun perkara-perkara yang tidak ada contoh sebelumnya, misalnya sifat-sifat yang sejenis dengan sifat dermawan dan baik hati, serta perbuatan-perbuatan baik lainnya, maka perkara-perkara semacam ini termasuk dalam perbuatan yang baik (af'aal mahmudah), selama tidak menyimpang dari ketetapan yang terkandung di dalam nash. Sebab, Nabi saw telah memberikan pahala atas perbuatan-perbuatan semacam ini. Rasulullah saw bersabda:

"Siapa saja yang mengerjakan sunnah-sunnah yang baik, maka ia mendapatkan pahala dari perbuatannya itu, dan pahala dari orang yang ikut mengerjakan perbuatan itu".Sebaliknya, beliau saw bersabda, "Siapa saja yang mengerjakan sunnah-sunnah yang buruk, maka ia akan mendapatkan dosa dari perbuatannya itu, dan dosa dari orang yang ikut mengerjakan perbuatan itu". Ini jika bertentangan dengan apa yang diperintahkan Allah swt dan RasulNya.

Di dalam kamus Mukhtaar al-Shihah disebutkan; ibtada'a al-syai`a : ikhtara'ahu laa 'ala mitsaal (menciptakan sesuatu yang sebelumnya tidak ada). Sedangkan al-bid'ah adalah: al-huduts fi al-diin ba'da al-ikmaal (mengada-adakan perkara baru dalam urusan agama setelah kesempurnaanya).

Dalam kitab al-Ta'aarif , Imam al-Manawiy menyatakan; al-bid'ah : al-fi'lah al-mukhalifah li al-sunnah (bid'ah adalah perbuatan yang bertentangan dengan sunnah); sebagaimana sabda Rasulullah saw; kulla muhdatsat bid'ah, wa kulla bid'ah dlalaalah wa kulla dlalaalah fi al-naar (setiap yang diada-adakan adalah bid'ah, dan setiap bid'ah adalah kesesatan dan setiap kesesatan masuk ke dalam neraka). Akan tetapi, ada sebagian bid'ah yang tidak makruh (haram), sehingga dinamakan bid'ah mubah. Yang dimaksud dengan bid'ah mubah adalah semua perkara yang memiliki dasar di dalam syariat, atau perkara yang memberi konsekuensi mashlahat dan menghilangkan mafsadat (kerusakan).

Dari uraian di atas dapat disimpulkan, bahwa bid'ah menurut pengertian bahasa adalah perkara baru yang sebelumnya belum pernah ada; dan mencakup perkara-perkara baru yang memiliki dasar (bid'ah hasanah) maupun yang tidak memiliki dasar dalam agama (bid'ah dlalalah). Hanya saja, lafadz bid'ah ternyata dipalingkan oleh syariat dari konteks literalnya menuju konteks syariat yang lebih khusus. Dengan kata lain, lafadz bid'ah digunakan oleh syariat untuk memaknai setiap perkara yang tidak memiliki dasar dalam agama, dan tidak mencakup lagi perkara baru yang memiliki dasar dalam syariat. Oleh karena itu, bid'ah dalam konteks syariat inilah yang mesti dipakai dan digunakan.

Bid'ah Menurut Pengertian Syariat

Mayoritas ulama berpendapat bahwa bid'ah adalah setiap perkara baru yang tidak memiliki dasar di dalam syariat.

Di dalam kitab Jaami' al-'Uluum wa al-Hukm dinyatakan, bahwa setiap amal yang tidak sejalan dan terikat dengan syariat, niscaya akan ditolak. Oleh karena itu, setiap perbuatan harus selalu terikat dengan hukum syariat, dan perbuatan akan ditolak jika tidak sejalan dan sesuai dengan hukum syariat…..Bid'ah adalah setiap perkara baru yang tidak memiliki asal (dasar) di dalam syariat. Secara syar'iy, bid'ah dalam pengertian bahasa (setiap perkara baru) tidaklah termasuk perkara bid'ah.

Imam al-Syathibiy dalam kitab al-I'tishaam mendefinisikan bid'ah sebagai berikut; "Suatu jalan baru (thariqah) di dalam agama yang dibuat-buat serupa dengan syariat, dimana, tujuan melakukan perbuatan itu adalah berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah swt".

Menurut al-Syathibiy, bid'ah adalah thariqah baru dalam agama yang dibuat-buat dan diserupakan dengan syariat, dimana tendensi melakukan hal tersebut adalah berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah swt. Berdasarkan definisi ini, bid'ah dibatasi oleh batasan-batasan berikut ini;

1. perkara tersebut merupakan jalan baru (thariqah) di dalam agama
2. perkara tersebut diserupakan dengan syariat
3. perkara tersebut dibuat dengan tendensi berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah swt.

Pertama, perkara tersebut merupakan thariqah baru dalam agama. Thariqah baru yang tidak ada sangkut pautnya dengan urusan agama bukan termasuk bid'ah. Misalnya, menciptakan model baru dalam bidang arsitektur, ilmu pengetahuan, dan lain sebagainya. Perkara-perkara semacam ini tidaklah termasuk bid'ah. Pasalnya, ia tidak berhubungan dengan masalah diniyyah.

Adapun jalan baru (thariqah) dalam agama dibagi menjadi dua. Ada thariqah baru yang memiliki dasar di dalam syariat, dan ada pula yang tidak. Bid'ah hanya berhubungan dengan jalan baru (thariqah) dalam agama yang tidak memiliki dasar dalam syariat. Sebab, bid'ah adalah setiap perkara yang tidak memiliki dasar di dalam syariat. Atas dasar itu, ilmu ushul fiqih, nahwu sharaf, ushul al-diin, dan semua ilmu yang digunakan untuk memahami agama Islam, tidaklah termasuk perkara bid'ah. Sebab, perkara-perkara semacam ini memiliki dasar di dalam syariat.

Kedua, perkara tersebut diserupakan dengan syariat, atau dianggap merupakan bagian dari syariat, padahal, perkara tersebut bertentangan dengan syariat. Kategorisasi kedua ini mencakup tindakan; (1) membuat ketetapan baru (wadl'u al-hudud). Misalnya, ada seseorang bersumpah untuk berpuasa dengan berdiri tanpa duduk, berjemur di terik matahari, dan lain sebagainya; (2) melazimkan diri pada ibadah-ibadah tertentu dan pada waktu-waktu tertentu; padahal tidak ada satupun keterangan di dalam syariat. Misalnya, melazimkan diri untuk berpuasa nishfu sya'ban, dan qiyamul lail di malam harinya; (3) melazimkan diri dengan tatacara atau bentuk-bentuk peribadatan tertentu. Misalnya, dzikir bersama-sama, merayakan hari kelahiran Nabi Mohammad saw, dan sebagainya.

Adapun perbuatan-perbuatan yang tidak diserupakan dengan syariat, maka ia tidak termasuk bid'ah, akan tetapi termasuk perbuatan biasa (af'al al-'aadiyah). Pasalnya, seseorang tidak mungkin mengerjakan suatu perbuatan jika perbuatan itu tidak diserupakan dengan syariat, atau dianggap bagian dari syariat.

Ketiga, perkara tersebut dibuat dengan tendensi berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah swt. Kategorisasi ketiga ini didasarkan pada kenyataan, bahwa faktor yang mendorong seseorang membuat perkara-perkara bid'ah adalah berlebih-lebihan dalam ibadah. Akhirnya, ia membuat dan menambahkan ketetapan-ketetapan dan batasan-batasan baru dalam masalah agama, padahal ketetapan dan batasan Allah dalam masalah agama telah sempurna dan cukup.

Berdasarkan kategorisasi ini, perbuatan-perbuatan biasa (af'al 'aadiyah) tidak termasuk bid'ah. Demikian pula perkara-perkara baru dalam agama yang diserupakan dengan syariat, namun tidak ditujukan untuk berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah, tidak termasuk bid'ah. Misalnya, denda yang harus dibayar atas sejumlah harta, menetapkan nisbah atau kadar tertentu untuk harta seperti halnya zakat, membuat bank, dan lain sebagainya. Contoh yang lain adalah mandi dengan menggunakan sabun, gosok gigi dengan sikat gigi dan sebagainya.

Bid'ah Tarkiyyah (Bid'ah Karena Meninggalkan Sesuatu)

Bid'ah juga mencakup bid'ah tarkiyah maupun yang ghairu tarkiyyah. Yang dimaksud dengan bid'ah tarkiyyah adalah seseorang meninggalkan suatu perkara karena ia mengharamkan perkara tersebut; padahal hukumnya mubah menurut syariat.

Hanya saja, jika seseorang meninggalkan suatu perkara mubah karena memang didasarkan pada alasan-alasan syar'I, maka perbuatannya tidak termasuk bid'ah. Misalnya, seseorang meninggalkan aktivitas merokok, karena merokok dapat menyebabkan bahaya bagi dirinya.

Demikian pula jika seseorang meninggalkan suatu perbuatan untuk menjaga kehormatan dirinya dan agamanya, perbuatan semacam ini justru merupakan sifat-sifat dari orang-orang yang bertaqwa. Misalnya, menjauhi perkara-perkara syubhat karena takut terjatuh ke dalam perbuatan haram, atau untuk menjaga diri dan agamanya.

Jika seseorang meninggalkan suatu perkara bukan karena alasan-alasan di atas, hal ini perlu perincian lebih lanjut. Jika tindakannya itu tidak dijadikan sebagai bentuk peribadatan tertentu, maka tidak termasuk bid'ah. Hanya saja pelakunya telah melakukan maksiyat, karena keyakinannya yang telah mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah swt. Jika tindakannya itu dijadikan sebagai bentuk peribadatan tertentu, pelakunya telah terjatuh kepada tindakan bid'ah. Pasalnya, apa yang telah ia lakukan telah tercakup dalam definisi bid'ah. Oleh karena itu, pelakunya dianggap telah menentang maksud dari Syaari' (Pembuat Hukum) ketika mensyariatkan kehalalan perkara tersebut. Allah swt berfirman;

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang Telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas".[al-Maidah:87]

Selain itu, ada sebagian shahabat yang mengharamkan tidur di malam hari. Ada pula yang mengharamkan dirinya makan di siang hari. Ada pula yang mengharamkan dirinya "berhubungan dengan isterinya". Sebagian lagi ada yang sampai mengebiri kemaluannya, karena berlebihan dalam menghindarkan dirinya dengan isteri-isterinya. Hingga kemudian Nabi saw bersabda, "Siapa saja yang meninggalkan sunnahku maka ia bukan termasuk golonganku". Atas dasar itu, orang yang meninggalkan apa yang dibolehkan oleh syariat tanpa ada alasan syar'iy, maka ia telah keluar dari sunnah Nabi saw. Adapun orang yang mengerjakan perbuatan yang tidak ada dasarnya di dalam sunnah dan perbuatan itu ia jadikan sebagai ibadah tertentu, maka, orang tersebut termasuk pelaku bid'ah.

Alasan Pencelaan Terhadap Pelaku Bid'ah

Syariat telah mencela pelaku bid'ah dengan pencelaan yang sangat keras. Alasannya, pertama, syariat Islam telah sempurna dan tidak membutuhkan penambahan maupun pengurangan (revisi). Sebab, Allah swt telah menyempurnakan agama Islam. Allah swt berfirman;

"Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu".[TQS al-Maidah (5):3]

Di dalam hadits shahih juga dituturkan, bahwasanya al-'Irbadh bin Saariyah menuturkan;

وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

"Suatu saat, Rasulullah saw menasehati kami dengan sebuah nasehat yang sangat menyentuh, yang membuat air mata bercucuran dan hati tergetar. Lantas, ada seorang laki-laki berkata, "Sesungguhnya, ini seperti nasehat perpisahan. Lalu, apa yang engkau wasiatkan kepada kami, Ya Rasulullah? Nabi saw menjawab, "Aku berwasiat kepada kalian, agar kami selalu bertaqwa kepada Allah; dan hendaknya kamu selalu mendengar dan taat meskipun engkau dipimpin oleh seorang budak Habasyi. Sungguh, siapa saja diantara kalian yang masih hidup, kelak akan menyaksikan perselisihan yang sangat banyak. Dan berhati-hatilah dengan perkara yang diada-adakan (muhdats); sebab ia adalah kesesatan. Siapa saja diantara kalian yang menjumpai hal itu, wajib atasnya untuk selalu berpegang teguh dengan sunnahku, dan sunnah para khalifah yang diberi petunjuk. Gigitlah ia dengan gigi gerahammu".[HR. Imam Abu Dawud dan Turmudziy. Menurut Turmudziy, hadits ini hasan shahih]

Selain itu, telah ditetapkan berdasarkan nash-nash sharih, bahwa semua wahyu dari langit telah turun sempurna, dan tidak ada lagi wahyu dari langit sepeninggal beliau saw. Oleh karena itu, orang yang melakukan bid'ah, sama artinya telah menciderai kesempurnaan syariat Islam. Sebab, tanpa disadari, mereka telah menambah-nambah, atau mengada-adakan perkara baru yang sejatinya tidak diperlukan lagi di dalam Islam. Alasannya, Islam telah sempurna dan lengkap, dan tidak butuh tambahan maupun pengurangan.

Ibnu al-Maajasyuun berkata, "Saya mendengar Malik berkata,"Siapa saja melakukan perbuatan bid'ah di dalam Islam, yang menurutnya suatu kebaikan, sesungguhnya sama saja ia telah menyakini bahwa Mohammad saw telah berkhianat terhadap risalahnya. Sebab Allah swt berfirman, artinya, "Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu".[TQS al-Maidah (5):3]

Kedua, pelaku bid'ah adalah pengikut hawa nafsu dan syahwat. Sebab, orang yang tidak mengikuti hukum syariat, sesungguhnya ia telah mengikuti hawa nafsu dan syahwat. Sedangkan orang yang mengikuti hawa nafsu dan syahwatnya adalah orang yang tersesat. Allah swt berfirman;

"dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun".[TQS al-Qashshash {28]:50].

Di ayat yang lain Allah swt berfirman;

"Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya Telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ? mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka Telah diperintah mengingkari thaghut itu. dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.

Ketiga, pelaku bid'ah mensejajarkan dirinya dengan al-Syaari` (Allah swt). Padahal, tidak ada satupun pihak yang boleh menetapkan hukum kecuali Allah swt. Allah swt berfirman;

"Kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali Hanya (menyembah) nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu keterangan sedikitpun tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. dia Telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui."[TQS Yusuf (12):40]

Celaan Al-Quran Terhadap Pelaku Bid'ah

Banyak ayat al-Quran yang mencela perbuatan dan pelaku bid'ah. Celaan al-Quran terhadap perbuatan bid'ah diindikasikan dengan adanya larangan untuk berbuat menurut hawa nafsu, dan kewajiban untuk selalu berhukum dengan syariat Islam. Allah swt berfirman;

"Dan bahwa (yang kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, Maka ikutilah Dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain)[152], Karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalannya. yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa".[TQS al-An'aam (6):153]

Berkaitan dengan ayat ini, ada sebuah riwayat menuturkan bahwasanya, Abdullah bin Mas'ud ra berkata,"Suatu hari, Rasulullah saw menggambarkan kepada kami sebuah garis panjang; dan beliau juga menggambarkan kepada kami, dua garis lurus panjang. Kemudian, beliau membuat garis dari sebelah kanan dan kirinya, seraya berkata, "Ini adalah jalan Allah". Lalu, beliau menggambar garis-garis dari sebelum kanan dan kirinya, dan berkata, "Ini adalah jalan-jalan, dimana di setiap jalan itu ada setan yang mengajak menuju ke sana." Beliau lantas membaca ayat di atas (al-An'aam: 153]" [HR. Imam Ahmad, 'Abdu bin Hamid, Bazaar, al-Nasaaiy, Abu Syaikh, al-Haakim, Ibnu Abi Hatim, dan Ibnu Mundzir]

Abu Bakar bin al-'Ilaa` berkata,"Tidak ada perkara yang lebih diingini setan selain dari bid'ah. Sedangkan menurut Mujahid, makna "wa laa tattabi'uu al-subula", adalah perkara bid'ah dan syubhat .

Pada ayat lain, Allah swt berfirman;

"Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allah, Kemudian Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang Telah mereka perbuat".[TQS al-An'aam (6):159]

Dituturkan dari Aisyah ra, bahwasanya Rasulullah saw bertanya kepadanya, "Wahai Aisyah, siapakah "orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolongan"? Aisyah menjawab, " Allah dan RasulNya yang lebih tahu". Nabi saw bersabda, "Mereka adalah orang-orang yang suka mengikuti hawa nafsu, pelaku bid'ah, dan orang-orang sesat dari kalangan umat ini. Ya, Aisyah, sesungguhnya setiap dosa akan dihapus dengan taubat, kecuali dosa orang yang mengikuti hawa nafsu dan suka melakukan bid'ah. Sesungguhnya, taubat mereka tidak diterima. Saya berlepas diri dari mereka, dan mereka orang yang melepaskan dirinya dariku".

Ayat-ayat di atas, dan masih banyak lagi ayat-ayat lain, menunjukkan dengan sangat jelas, bahwa Allah swt telah mencela pelaku bid'ah dengan celaan yang sangat keras. Bahkan, taubat mereka tidak akan diterima Allah swt.

Celaan Sunnah Terhadap Bid'ah

Sunnah juga mencela pelaku dan perbuatan bid'ah. Di dalam sebuah hadits shahih dituturkan, bahwasanya 'Aisyah ra berkata, "Rasulullah saw bersabda, "Barangsiapa mengada-adakan perkara baru di dalam urusan kami, maka perkara itu tertolak."[HR. Bukhari dan Muslim] Hadits ini merupakan celaan yang paling sharih dan jelas atas perbuatan dan pelaku bid'ah.

Imam Muslim juga mengeluarkan sebuah riwayat dari Jabir bin 'Abdullah, bahwasanya Rasulullah saw bersabda di dalam khuthbahnya, "Amma ba'du. Sesungguhnya, sebaik-baik ucapan adalah Kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuknya Nabi Mohammad saw. Sejelek-jelek perkara adalah perkara-perkara yang diada-adakan (bid'ah); dan setiap perkara yang diada-adakan (bid'ah) adalah kesesatan".

Di dalam hadits lain dituturkan, bahwasanya Nabi saw tengah berkhuthbah di hadapan masyarakat. Setelah memuji Allah, dirinya dan keluarganya, beliau bersabda, "Siapa saja yang diberi petunjuk Allah, sungguh ia tidak akan disesatkan; dan siapa saja yang disesatkan Allah, niscaya ia tidak akan mendapatkan petunjuk. Sebaik-baik ucapan adalah Kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuknya Mohammad saw, dan sejelek-jelek perkara adalah perkara yang diada-adakan (bid'ah), dan setiap perkara yang diada-adakan adalah bid'ah". Adapun di dalam riwayat al-Nasaa'iy adalah tambahan, "Dan setiap perkara yang diada-adakan adalah bid'ah, dan setiap bid'ah akan dimasukkan ke dalam neraka".

Dari Ibnu Mas'ud ra diriwayatkan, bahwasanya Umar ra selalu mengucapkan khuthbah Rasulullah saw di atas ketika berkhuthbah. Sedangkan Ibnu Mas'ud ra berkhuthbah dengan hadits tersebut setiap hari Kamis.

Imam Ibnu Majah juga mengeluarkan sebuah hadits dari Ibnu 'Abbas secara marfu', bahwasanya Nabi saw bersabda, "Berhati-hatilah kalian dengan perkara yang diada-adakan. Sesungguhnya, sejelek-jelek perkara adalah yang diada-adakan; dan setiap perkara yang diada-adakan adalah bid'ah, dan setiap bid'ah adalah kesesatan". Menurut Imam Syathibiy, yang lebih masyhur, hadits ini mauquf dari Ibnu Mas'ud ra.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, bahwasanya ia berkata, "Nabi saw bersabda, "Siapa saja yang menyeru kepada petunjuk, maka ia akan mendapatkan pahala dari orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi sedikitpun pahala dari mereka; dan barangsiapa menyeru kepada kesesatan, maka ia mendapatkan dosa dari orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi sedikitpun dosa mereka". Di dalam riwayat shahih lain dituturkan juga, bahwasanya Nabi saw bersabda, "Siapa saja yang membuat sunnah yang baik, maka ia akan mendapatkan pahala juga dari orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi sedikitpun pahala mereka. Dan barangsiapa membuat sunnah yang jelek, maka ia juga akan mendapatkan dosa dari orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi sedikitpun dosa mereka".[HR. Imam Muslim]

Imam Turmudziy mengetengahkan sebuah riwayat dari al-'Irbaadl bin Saariyah, bahwasanya ia berkata, "Pada suatu hari, Rasulullah saw sholat bersama kami, lalu menghadap ke arah kami, dan menyampaikan nasehat yang sangat menyentuh, hingga menyebabkan air mata bercucuran, dan hati tergetar. Lalu, ada seorang laki-laki bertanya, "Ya Rasulullah? Nasehat ini seakan-akan merupakan nasehat terakhir, lantas, apa yang engkau pesankan kepada kami? Nabi saw bersabda, "Aku berwasiat agar kalian selalu bertaqwa kepada Allah swt, dan agar kalian selalu mendengar dan mentaati para penguasa, meskipun ia adalah seorang budak Habasyi. Sesungguhnya, siapa saja diantara kalian yang masih hidup setelahku, akan menemui perselisihan yang sangat banyak. Dalam kondisi seperti itu, wajib atas kalian memegang sunnahku dan sunnah para khalifah rasyidin yang mendapatkan petunjuk. Berpegang teguhlah kalian dengannya, dan gigitlah ia dengan geraham. Dan berhati-hatilah kalian dengan perkara yang diada-adakan. Sesungguhnya, setiap perkara yang diada-adakan adalah bid'ah, dan setiap bid'ah adalah kesesatan".[HR Imam Turmudziy dan Abu Dawud] Menurut Imam Turmudziy hadits ini hasan shahih.

Di dalam riwayat lain, dari Hudzaifah al-Yamani juga dituturkan, bahwasanya Nabi saw bersabda,"Ya Rasulullah! Apakah setelah kebaikan akan datang keburukan? Nabi saw menjawab, "Benar", yakni kaum yang berbuat tidak atas dasar sunnahku, dan mereka memberi petunjuk bukan dengan petunjukku." Saya bertanya lagi, "Apakah setelah keburukan ini akan datang keburukan lagi? Nabi menjawa, "Benar, yakni datangnya orang yang mengajak menuju neraka jahannam. Siapa saja yang mengikutinya akan dimasukkan ke dalamnya". Saya bertanya lagi, "Ya Rasulullah, tunjukkanlah sifat-sifat mereka kepada kami". Nabi berkata, "Baiklah, mereka memiliki warna kulit seperti kita, dan berbicara seperti kita". Saya bertanya lagi, "Lalu, apa yang engkau perintahkan kepadaku, jika aku menjumpai hal itu? Nabi saw bersabda, "Tetaplah kamu ke dalam jama'ah Muslim dan imam mereka. Saya bertanya, "lalu, bagaimana jika tidak ada jama'ah dan imam? Nabi menjawab, "Jauhilah semua kelompok itu; walaupun untuk itu engkau harus menggigit akar pohon hingga kematian menjemputmu, dan engkau tetap berada dalam keadaan tersebut".[HR. Bukhari dan Muslim]

Hadits-hadits di atas –dan masih banyak lagi hadits yang lain--menunjukkan dengan sangat jelas, bahwa bid'ah adalah perkara terlarang yang harus dijauhi oleh seorang Muslim sejauh-jauhnya. Sebab, bid'ah adalah kesesatan, dan akan menyebabkan pelakunya masuk ke nerakanya Allah swt.

Celaan Ulama Salaf dari Kalangan Shahabat dan Tabi'in Terhadap Bid'ah

Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab ra, bahwasanya ia berkhuthbah di hadapan masyarakat, "Wahai manusia! Sungguh, aku telah menegakkan sunnah untuk kalian, dan aku juga telah mewajibkan kalian dengan sejumlah kewajiban. Dan kalian berada di atas sesuatu yang sangat jelas (al-Quran); kecuali jika kalian disesatkan oleh manusia dari kanan dan kiri. Lalu, beliau menepukkan salah satu tangannya di atas tangannya yang lain, seraya berkata, "Berhati-hatilah kamu dari kebinasaan akibat ayat rajam…Sungguh, Rasulullah saw telah merajam, maka kami pun juga memberlakukan hukuman rajam".[Ibid, hal. 58]

Hudzaifah al-Yamani berkata, "Wahai para ahli qura` (pembaca al-Quran), beristiqamahlah kalian, niscaya kalian akan sampai lebih dahulu. Sungguh, jika kalian mengambil apa yang ada di sebelah kanan dan kiri; kalian akan tersesat sejauh-jauhnya".[Ibid, hal. 58]

Dituturkan juga dari Hudzaifah al-Yamani, bahwasanya ia berkata, "Saya sangat khawatir terhadap dua perkara yang akan menimpa manusia; (pertama) banyak orang terpengaruh dengan apa yang dilihatnya, daripada terpengaruh dengan apa yang ia ketahui. Kedua, mereka telah tersesat, sedangkan mereka tidak menyadarinya. Sofyan berkata, "Mereka adalah ahlul bid'ah".[Ibid, hal. 59]

Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud ra, bahwasanya ia berkata, "Ikutilah atsar-atsar kami, dan janganlah kalian membuat bid'ah".[Ibid, hal. 59]

Dari Ibnu Wahhab, dituturkan, bahwasanya Ibnu Mas'ud berkata,"Perdalamlah ilmu sebelum ilmu itu dicabut. Sesungguhnya, tercabutnya ilmu adalah dengan wafatnya ahli ilmu (ulama). Oleh karena itu, perdalamlah ilmu, sesungguhnya salah seorang diantara kalian tidak tahu, kapan apa yang dimilikinya akan berkurang. Sungguh, kalian akan mendapati suatu kaum yang mereka menyangka telah menyeru kepada Kitabullah. Padahal, mereka telah mencampakkan Kitabullah di belakang mereka. Untuk itu, perdalamlah ilmu, dan berhati-hatilah dengan perkara yang diada-adakan (bid'ah), dan waspadalah terhadap perbuatan yang suka memfasih-fasihkan ucapan dengan jalan memutar lidah, dan hati-hatilah kamu dari ta'ammuq (memerinci lebih dalam, padahal tidak ada keterangan yang memadai mengenai perincian itu); dan jagalah kehormatan kalian".[Ibid, hal.60]

Dari Ibnu Mas'ud ra diriwayatkan bahwasanya ia berkata, "Tak ada satupun tahun, setelah tahun itu, kecuali akan ditimpa keburukan. Yang saya maksud tahun itu, bukanlah tahun yang paling deras hujannya, ataupun tahun yang paling subur dibandingkan tahun yang lain, maupun tahun yang dipimpin oleh seorang pemimpin yang paling baik; akan tetapi, tahun itu adalah tahun kematian ulama-ulama dan kaum terpilih diantara kamu; lalu, setelah itu, ada sekelompok orang yang memutuskan perkara dengan pendapat mereka sendiri. Akibatnya, Islam hancur dan binasa".[Ibid, hal. 60]

Di dalam kitab al-I'tishaam, Imam Syathibiy menyitir sebuah hadits yang maknanya marfu' kepada Nabi saw, bahwasanya Nabi saw bersabda, "Amal sedikit namun sesuai sunnah, lebih baik daripada amal banyak namun bid'ah".[Ibid, hal. 60]

Qasim bin Ashbah mengeluarkan sebuah riwayat dari Nabi saw, bahwasanya beliau bersabda,"Sesungguhnya, manusia yang paling berat siksanya kelak di hari kiamat adalah pemimpin sesat yang menyesatkan manusia dengan apa-apa yang tidak diturunkan oleh Allah swt, pelukis makhluk bernyawa, dan seorang laki-laki yang membunuh atau dibunuh nabinya".[Ibid, hal.60]

Dari Abu Bakar al-Shiddiq dituturkan, bahwasanya ia berkata, "Saya tidak pernah meninggalkan satupun perbuatan yang dikerjakan oleh Rasulullah saw. Saya khawatir, jika saya meninggalkan sesuatu yang diperintahkannya, saya akan berpaling".[Ibid, hal. 60]

Ibnu 'Abbas ra pernah berkata, "Akan datang suatu masa, di mana manusia yang hidup di masa itu akan menghidupkan bid'ah, dan mematikan sunnah, hingga akhirnya, hiduplah bid'ah dan matilah sunnah".[Ibid, hal.61]

Dari kalangan tabi'in, al-Hasan pernah berkata, "Shahibul bid'ah tidak akan mendapatkan tambahan pahala dari ijtihad, puasa, dan sholat, kecuali Allah akan semakin menjauhkan orang tersebut dariNya".[Ibid, hal.61]

Dari Abu Idris al-Khulaniy diriwayatkan, bahwasanya ia berkata, "Seandainya aku menjumpai api di dalam masjid yang aku tidak bisa memadamkannya, itu lebih aku sukai daripada aku melihat bid'ah di dalamnya, dan aku tidak bisa mengubahnya".[Ibid, hal.61]

Imam Fudlail bin 'Iyadl berkata, "Ikutilah jalan-jalan petunjuk, dan janganlah kamu terhalang oleh sedikitnya orang yang menempuhnya. Dan berhati-hatilah terhadap jalan kesesatan, dan janganlah kamu tergoda dengan banyaknya orang yang menempuhnya".[Ibid. 62]

Al-Hasan berkata, "Janganlah kamu duduk bersama shahibul hawa (pengikut hawa nafsu). Sesungguhnya, itu bisa melenyapkan sesuatu yang seharusnya kamu ikuti (sunnah) dari hatimu; dan akhirnya kamu akan mengalami kebinasaan. Selisihilah mereka, atau mereka akan membuat hatimu sakit".[Ibid, hal. 62]

Dari Abu Qilabah dituturkan, bahwasanya ia berkata, "Janganlah kalian semua duduk dengan ahlul hawa (pengikut hawa nafsu), janganlah kamu berdiskusi dengan mereka. Saya tidak menjamin keselamatan kalian dari kesesatan mereka. Hendaklah kalian tetap berpegang teguh dengan apa yang kalian telah ketahui". Abu Ayyub berkata, "Sesungguhnya, demi Allah, beliau (Abu Qilabah) termasuk seorang ahli fikih yang cerdas".[Ibid, hal.63]

Inilah komentar para ulama dari kalangan shahabat dan tabi'in terhadap bid'ah dan para pelakunya.

Celaan Ulama Tasawwuf Terhadap Bid'ah

Para 'ulama sangat mencela para pelaku bid'ah, termasuk ulama tasawwuf sendiri. Imam Fudlail bin 'Iyadl menyatakan, "Siapa saja yang duduk dengan ahli bid'ah, maka ia tidak akan mendapatkan hikmah".[Imam al-Syathibiy, al-I'tishaam, hal. 67]

Ibrahim bin Adham berkata,"Sesungguhnya Allah swt berfirman,"Mintalah kalian kepadaKu niscaya Aku akan mengabulkan untukmu".[Ghaafir:60]. Akan tetapi, kita berdoa kepadaNya sejak ditimpa kemalangan, namun Allah tidak mengabulkan doa kita! Sesungguhnya, matinya hati karena sepuluh perkara: pertama, kalian mengetahui Allah, namun tidak pernah menunaikan hakNya. Kedua, kalian membaca al-Quran namun tidak mengamalkannya. Ketiga, kalian mengaku cinta kepada Rasulullah, namun meningkalkan sunnahnya. Keempat, kalian mengaku musuh setan, akan tetapi kalian mengikutinya. Kelima, kamu mengatakan cinta kepada surga, namun kamu tidak beramal untuk menuju ke sana...dan seterusnya." [Ibid, hal. 68]

Dzun Nun berkata, "Salah satu tanda cinta kepada Allah adalah mengikuti Nabi Mohammad saw, baik akhlaqnya, perbuatan-perbuatannya, perintahnya, dan sunnahnya".[ibid, hal. 68]

Dzun Nun juga berkata, "Ada enam hal yang menyebabkan rusaknya akhlaq. Pertama, lemahnya niat amal untuk akherat. Kedua, badan-badan mereka menjadi budak syahwat. Ketiga, mereka dikuasai oleh panjang angan-angan, padahal ajal sangatlah pendek. Keempat, mereka mencari ridlanya makhluk dengan mengesampingkan ridla Allah swt. Kelima, mereka mengikutkan hawa nafsunya, dan meninggalkan sunnah Nabi saw. Keenam, mereka menjadikan kekeliruan pada ulama salaf sebagai hujjah atas diri mereka sendiri, dan melupakan sebagian besar biografi mereka yang baik".[ibid, hal. 68]

Basyar al-Haafiy berkata, "Saya melihat Nabi saw di dalam mimpi, dan berkata kepadaku, "Ya Basyar! Tahukah kamu, Allah tidak akan mengangkat maqammu diantara teman-temanmu? Saya menjawab, "Tidak Ya Rasulullah." Rasulullah saw berkata, "Maka, jadilah kamu pengikuti sunnahku, cintailah orang-orang sholeh, nasehatilah teman-temanmu, cintailah shahabatku dan ahli baitku. Dan inilah yang akan mengangkat derajatmu ke maqamnya malaikat".[ibid, hal. 68]

Yahya bin Mu'adz al-Raaziy menyatakan, "Semua perselisihan manusia disebabkan oleh tiga sebab, dan masing-masing sebab saling bertentangan. Siapa saja yang terjatuh ke dalam salah satunya, maka ia akan terjatuh pada kebalikannya; tauhid lawannya adalah syirik, sunnah lawannya bid'ah, dan taat lawannya adalah maksiyat".[ibid, hal.68]

Abu Bakar al-Daqaaq --salah satu teman dekatnya Junaid—berkata, "Suatu hari, aku berjalan di padang sahara Bani Israil tanpa mempedulikan bahaya yang menghadang, agar aku mendapatkan penjelasan yang gamblang mengenai hakekat ilmu syariat. Lalu, seseorang berteriak kepadaku, "Semua hakekat yang tidak sejalan dengan syariat adalah kekufuran".[Ibid, hal. 68-69]

Abu 'Ali al-Hasan bin 'Ali al-Jawazjaniy berkata, "Salah satu tanda kebahagiaan seorang hamba adalah, ia mudah dalam menjalankan ketaatan, perbuatannya selalu sejalan dengan sunnah, shahabatnya adalah orang-orang sholeh, berperangai baik terhadap kawan-kawannya, berusaha sungguh-sungguh untuk berbuat baik kepada makhluk, dan selalu konsens memikirkan urusan kaum Muslim, dan senantiasa mengatur waktunya dengan baik".[Ibid, hal. 69]

Abu 'Ali bin al-Hasan juga pernah ditanya tentang jalan menuju Allah. Beliau menjawab, "Jalan menuju kepada Allah sangatlah banyak. Hanya saja, jalan yang paling jelas, dan terjauh dari kesamaran adalah mengikuti sunnah Rasulullah saw, baik dalam perkataan, perbuatan, janji dan kesepakatan hati, dan niat. Sebab, Allah swt berfirman, "Seandainya kalian mentaatinya, kalian akan mendapatkan petunjuk".[TQS al-Nuur (24): 54]

Abu Al-Hasan al-Waraq berkata, "Seorang hamba tidak akan bisa berhubungan dengan Allah, kecuali beriman kepada Allah dan hidup sejalan dengan syariat Nabi Mohammad saw. Barangsiapa tidak berjalan sesuai dengan sunnah, maka ia tersesat, walaupun ia merasa mendapatkan petunjuk".[Ibid, hal. 69]

Ibrahim bin Qamaar berkata, "Tanda kecintaan kepada Allah adalah mentaatiNya dan mengikuti NabiNya".[Ibid, hal. 69]

Abu Mohammad bin 'Abdul Wahhaab al-Tsaqafiy berkata,"Allah tidak akan menerima amal perbuatan kecuali benar. Sesuatu amal tidak disebut benar jika tidak ikhlash; dan amal tidak disebut ikhlash kecuali sesuai dengan sunnah".[Ibid, hal.69]

Abu Bakar bin Sa'dan, salah seorang shahabatnya Junaid, berkata, "Berpegang teguh kepada perintah Allah dapat mencegah kelalaian, maksiyat, bid'ah, dan kesesatan".[Ibid, hal.69]; dan masih banyak lagi celaan para ulama tasawwuf terhadap pelaku dan perilaku bid'ah.

Dari seluruh uraian di atas dapat disimpulkan, bahwa bid'ah adalah perilaku tercela yang harus dihindari dan dijauhi sejauh-jauhnya oleh kaum Muslim.

Coba Ikutan Bisnis Online

2011-08-08T22:03:00.000-07:00

Saat beberapakali jalan-jalan di dunia blog atau bahasa ilmiahnya blogging walking, saya seringkali (sebenarnya hampir selalu) menemukan iklan di blog yang saya kunjungi. Baik berupa iklan gambar/banner ataupun berupa teks saja. Dan selalu pula ada saja artikel yang dimuat di blog itu berupa pernak pernik Bisnis Online. Mulai dari sekedar bercerita, menunjukan hasil bisnis online, mengapresiasi situs iklan, termasuk juga mengajak untuk ikutan terjun di dunia bisnis online.

Parahnya, iklan ataupu ajakannya kadang terlihat sangat "wah". Bagaimana tidak, di iklan atau artikel bisnis online tersebut menawarkan income sampe puluhan juta hanya dengan duduk di depan komputer dan daftarnya gratis! beuh, beuh... Apalagi dijaman sulit seperti saat ini, siapa yang tidak tergiur coba?
Karena itu pulalah saya tertantang untuk mencoba Ikut menjajaki dunia Bisnis Online. Sebenarnya saya sih sadar kalo ini sebenarnya bukanlah perkara semudah membalikan telapak tangan, perlu usaha yang ekstra keras agar bisa merasakan hasil dari bisnis online ini.
Akhirnya saya mencoba daftar di situs PPC (Pay Per Click) yang menyediakan layanan pemasangan iklan yang nantinya akan membayar publisher perklik dengan kisaran tertentu. Berikut situs PPC Iklan yang saya ikuti:
Silahkan di klik untuk membantu percepatan pendapatan saya dari iklan ini. hehe

1. AdsenseCap.com

2. Kumpul Blogger
Untuk iklan teks tidak saya pasang di sidebar karena saya gak tahu gimana mengatur konten iklannya, soalnya iklan yang tampil ada beberapa merupakan khusus orang dewasa. Coba aja lihat di bawah ini! Jadinya cuma mini banner doang.

Ini iklan teksnya.

3. clickonad.biz
Yang satu ini merupakan PPC Iklan Islami dengan manajemen syari'ah dan sepertinya ownernya merupakan pejuang syari'ah juga. Tapi sayangnnya, PPC ini sepi advertiser, bahkan nihil iklan. Yah, begitulah tantangan bisnis berbasis syari'ah di tengah kehidupan bersistem kapitalis. Meskipun begitu, tetap aja saya daftar, siapa tahu dari blog saya PPC Islami tersebut bisa ramai dan bangkit.

4. sitti.co.id
Saya bingung mau dipasang dimana untuk iklan yang satu ini, karena tidak konten iklannya. Apalagi udah penuh kayaknya blog ama iklan dari adsensecamp.com, hehe
Ya udah, pasang disini saja. Sekali lagi, jangan lupa usahakan tangan harus jahil untuk mengklik iklan disini.

Itulah beberapa PPC yang saya ikuti, doain ya moga aja bisa sukses di dunia bisnis online. Amin!!

Islam Bukan Sekedar Informasi Belaka

2011-08-07T09:56:00.000-07:00

Mafahim Islam bukanlah pemahaman kepasturan, bukan pula informasi-informasi kegaiban tanpa dasar. Mafahim Islam tidak lain adalah pemikiran-pemikiran yang memiliki penunjukan-penunjukan nyata, yang dapat dita-ngkap akal secara langsung, selama masih berada dalam batas jangkauan akalnya. Namun bila hal-hal tersebut bera-da di luar jangkauan akalnya, maka hal itu akan ditunjukkan secara pasti oleh sesuatu yang dapat diindera, tanpa ra-sa keraguan sedikitpun.

Karena itu, seluruh mafahim Islam berada di bawah penginderaan secara langsung, atau pada sesuatu yang dapat diindera secara langsung yang menunjukkan adanya pemahaman itu. Dengan kata lain, seluruh pemikiran Islam merupakan mafahim. Sebab dapat dijangkau oleh akal, atau ditunjuk oleh sesuatu yang dapat dijangkau oleh akal. Ti-dak ada satu pemikiranpun di dalam Islam yang tidak memiliki mafhum. Artinya, pemikiran itu memiliki fakta dalam benak dan dapat dijangkau oleh akal. Atau dapat diterima dengan sikap pasrah (memuaskan akal dan jiwanya) dan di percaya secara pasti, bahwa faktanya ada di dalam benak dan apa yang menunjuknya dapat dijangkau oleh akal.

Dengan demikian, di dalam Islam tidak ditemukan hal-hal ghaib yang tidak masuk akal sama sekali (sema-cam dogma yang dipaksakan, pen.). Tetapi masalah-masalah ghaib yang diharuskan Islam untuk diimani adalah ma-salah ghaib yang dapat diterima melalui perantaraan akal, yaitu melalui sumber yang dapat dibuktikan kebenarannya melalui akal, yang tidak lain adalah Al-Qur'an dan Hadits-hadits mutawatir.

Berdasarkan hal ini, maka pemikiran-pemikiran Islam bersifat nyata, faktual, dan ada di dalam kehidupan. Sebab, semua pemikiran-pemikiran ini memiliki fakta di dalam benak, didasarkan pada proses penginderaan dan ber-sandarkan pada akal. Karena itu, sebenarnya akal manusia menjadi asas bangunan Islam, yakni aqidah dan syari'at Islam.

Aqidah dan hukum-hukum Islam merupakan pemikiran yang memiliki fakta dan dapat dijangkau dengan riil, baik itu berupa hal-hal ghaib ataukah hal-hal nyata, juga keputusan akal terhadap sesuatu (ide), atau hukum atas se-suatu (pemecahan masalah), atau berita dari dan tentang sesuatu. Semuanya ini ada faktanya dan pasti adanya. Dengan kata lain, pemikiran-pemikiran Islam, hukum-hukumnya, hal-hal yang real inderawi, atau hal-hal ghaib, se-muanya adalah kenyataan yang memiliki fakta di dalam benak dan bersandarkan pada akal manusia.

Aqidah Islamiyah adalah keimanan kepada Allah, Malaikat-Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, Hari Kiamat, dan Qadla-Qadar. Pembenaran terhadap semua ini dibangun dari kenyataan yang ada, dan tiap-tiap da-ri keimanan tersebut memiliki fakta di dalam benak.

Iman kepada Allah, Al-Qur'an, dan kenabian Muhammad saw dibina di atas penemuan bahwa wujud (eksis-tensi) Allah itu azali, tidak ada awal dan akhir bagi-Nya. Dan akal telah menemukan secara inderawi bahwa Al-Qur'an itu Kalamullah berdasarkan kemu'jizatannya bagi manusia yang dapat diindera di setiap waktu. Akalpun telah mene-mukan secara inderawi bahwa Muhammad saw adalah Nabi Allah dan Rasul-Nya berdasarkan bukti yang nyata bahwa beliau adalah yang membawa Al-Quran sebagai kalamullah yang membuat manusia tak berdaya untuk membuat yang semisalnya. Maka ketiga hal ini, yaitu wujud (eksistensi) Allah, Al-Qur'an sebagai Kalamullah, dan Nabi Muhammad se-bagai Rasulullah, dapat ditangkap oleh akal dengan perantaraan indera dan dapat diimani. Dengan demikian tiga hal di atas memiliki fakta yang dapat diindera dalam benak dan merupakan fakta yang nyata.

Adapun Iman kepada malaikat, kitab-kitab sebelum Al-Qur'an (seperti Taurat dan Injil), Nabi dan Rasul sebelum Rasulullah saw (seperti Musa, Isa, Harun, Nuh, Adam as), dibangun berdasarkan khabar dari Al-Qur'an dan Hadits mutawatir. Kaum muslimin diperintahkan membenarkan adanya semua itu. Dan itu semua memiliki fakta dalam be-nak, karena bersandarkan pada sesuatu yang terindera, yaitu Al-Qur'an dan Hadits mutawatir. Berarti seluruhnya me-rupakan mafahim, sebab merupakan fakta dari ide-ide (Islam), yang dapat dijangkau dalam benak.

Sedangkan Iman kepada Qadla dan Qadar, dibangun di atas akal berdasarkan pengamatan terhadap perbua-tan manusia; bahwa perbuatan yang telah dilakukan oleh manusia atau telah menimpa dirinya (arti Qadla); dan ber-dasarkan penangkapan secara aqliy dan inderawi, bahwa khasiat (karakteristik) yang dimiliki benda bukanlah di cipta-kan oleh benda itu sendiri (arti Qadar). Buktinya, suatu pembakaran tidak akan terjadi kecuali dengan derajat panas atau aturan tertentu (misalnya pembakaran kayu perlu derajat panas tertentu yang lain dengan pembakaran besi, pen.). Seandainya khasiyat itu diciptakan oleh api itu sendiri, maka kebakaran itu dapat terjadi sesuai dengan kehen-daknya, tanpa tergantung pada derajat panas atau aturan tertentu. Dengan demikian maka jelaslah bahwa khasiat itu diciptakan Allah SWT, bukan ciptaan yang lainnya. Oleh karena Qadla dan Qadar dapat ditangkap oleh akal secara langsung dengan perantaraan indera. Maka, keduanya itu diimani, menjadi fakta dalam benak, dan merupakan fakta yang terindera. Dengan demikian, keduanya merupakan mafahim, sebab merupakan fakta dari ide, yang dijangkau dalam benak.

Berdasarkan penjelasan di atas, maka aqidah Islam merupakan mafahim yang pasti adanya dan pasti penun-jukannya. Aqidah Islam memiliki fakta dalam benak seorang muslim yang dapat menginderanya, atau mengindera sesuatu yang dapat menunjukkannya. Dengan demikian Aqidah Islam akan dapat memberikan pengaruh besar terhadap manusia.

Sedangkan hukum-hukum syara', kedudukannya adalah sebagai pemecah terhadap kenyataan atau proble-matika hidup manusia. Di dalam menyelesaikan semua problema hidup ini diharuskan terlebih dahulu mengkaji dan memahami masalah yang dihadapi. Lalu mempelajari hukum-hukum Allah yang berkaitan dengan problema tersebut, dengan memahami nash-nash syara' yang berkaitan dengannya. Kemudian pemahaman tersebut dipertimbangkan untuk mengetahui apakah itu hukum Allah atau bukan. Jika penerapan itu tepat, menurut pandangan seorang mujtahid, maka pemahaman itu pun merupakan hukum Allah. Jika tidak tepat, maka dicarilah makna atau nash lain, hingga ditemukan yang tepat dengan kenyataan itu. Dengan demikian, maka hukum-hukum Syara' merupakan pemi-kiran yang memiliki fakta dalam benak (mafhum), sebab hukum-hukum syara' merupakan pemecahan yang dapat di indera untuk suatu masalah yang nyata, yang dipahami dari nash-nash yang ada. Maka berdasarkan hal ini hukum-hukum syara' adalah merupakan mafahim.

Dengan demikian sesungguhnya aqidah Islam dan hukum-hukum syara' bukanlah pengetahuan yang semata-mata untuk dihafal, dan bukan pula sekedar pemuas akal. Tetapi, keduanya merupakan mafahim yang mendorong manusia untuk berbuat, menjadikan perbuatannya selalu terkait, terikat, dan teratur karenanya. Atas dasar inilah, maka seluruh ajaran Islam merupakan mafahim yang mengatur kehidupan manusia, bukan sekedar informasi atau pengetahuan semata.

Islam Metode Kehidupan Yang Unik

2011-08-07T09:42:00.000-07:00

Islam adalah suatu pola hidup yang khas, yang sangat berbeda dengan pola hidup lainnya. Islam mewajibkan pemeluknya untuk hidup dalam satu warna kehidupan tertentu dan konstan, yang tidak berganti dan berubah karena situasi maupun kondisi. Islampun mengharuskan mereka untuk selalu mengikatkan diri dengan pola kehidupan terse-but dengan membentuk suatu kepribadian, yang menjadikan jiwa dan pikirannya tidak akan merasakan ketenangan dan kebahagiaan, kecuali berada dalam pola kehidupan itu.

Islam datang dengan serangkaian pemahaman tentang kehidupan yang membentuk pandangan hidup terten-tu. Islam hadir dalam bentuk garis-garis hukum yang global (khuthuuth 'ariidlah), yakni makna-makna tekstual yang umum, yang mampu memecahkan seluruh problematika kehidupan manusia. Dengan demikian akan dapat digali (di-istinbath) berbagai cara pemecahan setiap masalah yang muncul dalam kehidupan manusia. Islam menjadikan cara-cara pemecahan problema kehidupan tersebut bersandar pada suatu landasan fikriyah (dasar pemikiran) yang dapat memancarkan seluruh pemikiran tentang kehidupan. Kaidah itupun telah ditetapkan pula sebagai suatu standar pemi-kiran, yang dibangun di atasnya setiap pemikiran cabang (setiap pikiran baru yang muncul). Sebagaimana halnya Islam telah menjadikan hukum-hukum tentang pemecahan problema kehidupan, pemikiran dan ideologi, serta panda-ngan-pandangan tentang berbagai pendapat baru sebagai sesuatu yang terpancar dari Aqidah Islam, yang digali dari garis-garis hukum yang bersifat global itu.

Islam memberikan batasan-batasan kepada manusia dengan pemikiran tertentu, tetapi tidak membatasi akti-vitas berpikir manusia, bahkan memberikan kebebasan kepada akal manusia. Islampun mengikat perilaku manusia dengan pemikiran-pemikiran dan hukum-hukum tertentu, namun tidak menjeratnya. Bahkan, Islam telah memberinya keleluasaan.

Oleh karena itu, pandangan seorang muslim terhadap kehidupan dunia ini adalah suatu pandangan yang pe-nuh dengan cita-cita, serius, realistis, dan proporsional; artinya dunia harus diraih, tetapi bukan menjadi tujuan dan ti-dak boleh dijadikan tujuan. Seorang muslim akan bekerja di penjuru dunia ini, memakan rizqi yang berasal dari Allah, menikmati perhiasan-perhiasan dan rizqi yang baik (halal), yang telah dianugerahkan Allah kepada hamba-Nya, dengan kesadaran penuh bahwa dunia ini hanyalah tempat sementara, dan akhiratlah negeri yang kekal dan abadi.

Hukum-hukum Islam telah memberikan cara bagaimana manusia menyelesaikan masalah perdagangan deng-an metodenya yang khas, sebagaimana menerangkan tata cara shalat. Islam mengatur masalah pernikahan dengan caranya yang unik, sebagaimana mengatur masalah zakat. Islampun menjelaskan cara-cara pemilikan hartabenda be-rikut cara membelanjakannya dengan tata cara yang khas, sebagaimana menjelaskan masalah-masalah haji. Islam ju-ga memberikan perincian tentang transaksi dan mu'amalat dengan cara yang khas, sebagaimana merinci masalah do'a dan ibadah. Islam menjelaskan pula masalah huduud (seperti had pencurian, zina, peminum khamr, dan lain-lain, pen.) dan jinayat (hukum pidana), serta sanksi-sanksi hukum lainnya, sebagaimana menjelaskan tentang siksa Jahannam dan kenikmatan Jannah. Di samping itu, Islampun telah menunjukkan suatu bentuk pemerintahan dan me-tode penerapannya, sebagaimana telah memberikan suatu dorongan internal (berdasarkan rasa taqwa) untuk mene-rapkan hukum-hukum Islam dengan tujuan mencari keridlaan Allah SWT. Begitu juga, Islam memberikan petunjuk ba-gaimana mengatur hubungan negara dengan negara, ummat dan bangsa lainnya, sebagaimana memberi petunjuk un-tuk mengemban da'wah ke seluruh penjuru dunia. Syari'at Islam telah mengharuskan kaum muslimin memiliki sifat-si-fat yang mulia, dan hal itu harus dianggap sebagai hukum-hukum Allah SWT, bukan karena sifat itu terpuji menurut pandangan manusia.

Demikianlah, Islam mengatur hubungan manusia dengan dirinya sendiri, hubungan dengan manusia lainnya, sebagaimana mengatur hubungannya dengan Allah SWT dalam suatu keserasian pemikiran berikut cara memecahkan masalahnya. Maka jadilah manusia sebagai mukallaf (yang dibebani hukum), yang senantiasa menjalani kehidupan ini dengan suatu dorongan (motivasi), metode, arah, dan tujuan tertentu.

Islam mewajibkan seluruh manusia untuk menempuh satu-satunya jalan ini dan meninggalkan jalan-jalan ya-ng lain. Islam memberikan ancaman siksa yang amat pedih di akhirat kelak, sebagaimana memperingatkan datangnya sanksi-sanksi yang berat di dunia ini. Manusia, pasti akan merasakan salah satu jenis siksa itu, jika ia menyimpang dari jalan Islam, walaupun hanya seujung rambut.

Oleh karena itu, seorang muslim akan menjalani kehidupan ini dengan suatu pemahaman yang khas tentang kehidupan tertentu. Ia hidup dengan suatu corak dan pola kehidupan yang tertentu pula, sebagai konsekuensi dari pe-melukannya terhadap Aqidah Islam, dan kewajibannya untuk mentaati perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya, serta kewajibannya untuk tetap berpegang teguh kepada hukum-hukum Islam. Jadi memiliki suatu pemahaman tertentu tentang kehidupan dan menjalani suatu pola kehidupan tertentu, adalah wajib bagi setiap muslim dan seluruh kaum muslimin, tanpa ada keraguan sedikitpun.

Sesungguhnya Islam telah menjelaskan semua itu dengan gamblang dalam Kitab Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah, yang tercakup dalam masalah aqidah dan hukum-hukum syari'atnya.

Dengan demikian menjadi jelas bahwa Islam bukan hanya sekedar agama ritual belaka, bukan pula sekedar ide-ide teologi atau kepasturan. Akan tetapi Islam adalah suatu metode kehidupan tertentu, di mana setiap muslim dan seluruh kaum muslimin wajib menjalani kehidupannya sesuai dengan metode ini.

Download Tafsir Ibnu Katsir (tidak) Lengkap 30 Juz

2011-08-03T21:44:00.000-07:00

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Kayfa halukum ya Ikhwani? ana berharap antum semua dalam keadaan sehat wal afiat. Amin

Alhamdulillah kita sudah memasuki hari ketiga di bulan ramadhan yang berkah dan mulia ini. Sebagaimana banyak dalam riwayat dinyatakan bahwa barang siapa yang berpuasa di bulan ramadhan karena keimanan dan mengharapkan ridha Allah SWT, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Subhanallah... inilah keutamaan bulan Ramadhan, apalagi dibulan ini amalan wajib akan diganjar 70x lipat dibandingkan dibulan lain, sedangkan amalan sunnah akan diganjar seperti amalan wajib.

Karena keutamaan inilah, kemudian kaum muslimin berlomba-lomba dalam memperbanyak amalannya, termasuk didalamnya tadarus (mempelajari) al-Qur'an. Nah malihat hal ini, tentu kita akan lebih merasakan manfaat membaca al-Qur'an jika membaca terjemah dan tafsirnya. Hanya sayang, untuk tafsir al-Qur'an tidak lah berharga murah. Lalu bagaimana dengan kita yang kurang berkemampuan membeli tafsir dengan harga yang mencapai 2 jt rupiah lebih?

Kali ini ana ingin berbagi tafsir yang paling banyak dijadikan rujukan oleh para ulama, yakni Tafsir Al-Qur'an al-'Adhim, karya Imam Abu Fida Isma'il Ibnu Katsir Ad-Dimasyqi atau lebih dikenal Tafsir Ibnu Katsir.
Sekedar bercerita, sekitar satu tahun yang lalu ana telah mencoba searching di internet tafsir ini, dan ana hanya menemukan 5 jilid saja. Dan Alhamdulillah, malam tadi saat ana mencoba kembali searching, ana berhasil menemukan salah satu blog yang memuat link download Tafsir Ibnu Katsir (tidak) Lengkap 30 Juz. Subhanallah... Semoga Allah membalas semua kebaikan pemilik blog Sirathol Mustaqim.

Catatan dari ana:

Sementara hanya ada juz 1-18 dan 26-30, sedangkan juz 19 sampai 25 masih belum ada. InsyaAllah jika nanti ada akan ana tambahkan.

Link download berikut sebagian diupload penyimpanan document Google sehingga untuk mendownloadnya harus login dulu ke google. Bagi yang belum daftar, silahkan buat email di google. Sedangkan sebagian lagi merupan file lampiran di blog wordpress. Adapun sebagian lagi diupload di mediafire dan 4share, insyaAllah untuk kedua webhosting ini mudah untuk di dowload.

Okey, berikut daftar link download Tafsir Ibnu Katsir (tidak) Lengkap 30 Juz yang ana copas dari blog sumber.